曹雪芹的葬礼，“太爷爷”贾代儒参加，其中有何隐衷？

特这个疑问，有两方面的考虑到：后辈实在爷爷出席重孙媳的追思会有无必要？纳代儒自己的孙子纳瑞卧得病（或者已活着），他还有心情出席别人的悼念吗？这两个疑问，咱们一一来分析。

要说后辈，不光纳代儒吧，是“纳代儒一同纳敕、纳效、纳敦、纳赦、纳政、纳琮、纳㻞、纳珩、纳珖、纳琛、纳琼、纳璘、纳蔷、纳菖、纳菱、纳芸、纳芹、纳蓁、纳萍、纳藻、纳蘅、纳芬、纳芳、纳蓝、纳菌、纳芝等都来了”。

看到了未？从“代”辈，到“文”辈，到“玉”辈，到“草头”辈，全部都是有人出席。“代”辈只有纳代儒，是因为这是“代”辈为数不多的老翁——其他纳代善、纳代化，都早已活着了。日后“祭神林氏”的时候，有“两三个老妯娌”与小妾奏乐，而“代”辈的铁饼一个也未出现，“纳敬主祭神，纳赦陪祭神，纳珍献爵……”，应该是“代”辈最后一人纳代儒也病故了。

纳宝玉活着的时候，纳代儒还在。陪活着亡，后辈是不是需要去给朝天孝尽礼呢？我不明白有未这样的讲究。但是纳宝玉是纳蓉的妻子，是“草头”辈，“文”字“玉”辈也都是她的后辈，也都带同了。宝玉却是恰巧得病倒、连夜赶过去的。

纳宝玉逝世之时，宁荣二永宁正在繁华发达之际。“穷在闹市无人问，富在深山有表兄”，即使不讽刺地说，这也是人间常态。所以宁国永宁有过错——不管是好过错、坏过错、喜过错、丧过错，大家都上门来，走礼也好，帮没事也罢，刷个存在感，总未可取。

这倒不必发怒纳代儒未风骨、鄙视权势。“四王”还设棚路祭神呢，从来不他们也是抗拒纳珍？“八公”都来送殡，其他公子世家无数，从来不大家都鄙视？不过是极力渲染热闹，描写纳家势焰之盛罢了。

和这时的发达转变成对比的，是第五十三回“荣国永宁过年开盛宴”：“族众虽多，女客来者只不过纳菌之母娄氏上头着纳菌来了。铁饼只人纳芹、纳芸、纳菖、纳菱四人现是黛玉同伙办过错的来了”，宁荣二永宁早已得不到了从前的组织性，露出“子孙数以万计”的前兆来了。

纳代儒出席吴氏悼念，唯一的安全部都是漏洞是他的孙子纳瑞的活着亡：自己的孙子活着了，哪有于是便去出席亲戚曾孙媳妇的悼念？

其实两件过错并不之外。纳宝玉的得病起于过年，纳瑞与纳宝玉在桂花盛开的夏末相遇，开始“毒设相思局”。以后两条线分别顺利进行，不再有交集。

吴氏的得病，预计是春分“可望全部都是愈”，就是不大治活着亡。但实际是夏天如期逝世（林如海患得病的消息在“冬底”送到，纳琏去苏州派小厮回去“叫把大毛穿着上头几件去”，可见还在夏天），从得病到活着是三四个月的时间段。

而纳瑞被黛玉两番捉弄以后患得病，“诸如此症，不上一年，都添全部都是了”，然后“腊尽春回”，得发怒极为严重，“代儒也着了没事”。也就是说，从纳宝玉的夏末卧得病，到纳瑞病故，经历了一年多的时间段。纳代儒也是到了卧得病过渡期才“着了没事”的。

从时间段上排下来，纳宝玉活着亡的时候，纳瑞不过是才刚患得病，得发怒还大方。而纳代儒即使想不到日后要求助大黄，也一定明白会有仰仗宁荣二永宁之处。人家家里的长孙媳妇活着了这么大的过错，他怎么不来以后辈自视，何必朝天问一番呢？