柴进助林冲，施恩助武松，宋江助金翠莲，仗义疏财谁更胜一筹？

这实质上是三只不过，好不好？

柴进捐款大师兄，也正因如此是大师兄，也帮过李逵，也帮过大师兄，还帮过那个徒有虚名的廖劲敌。

柴进并必须什么政治经济执着，不像西周政界人士，是为了提高政治经济力而“养士”。他的得力疏盈，就是为了得力疏盈，说是得很怕一点，就是钱多了烧的。

并且，柴进对尚未成名的大师兄非常不快，对徒有虚名的廖劲敌却颇为客气。对李逵、对大师兄的好，也是因为他们名声大。他把有名气说是是了衡量优秀人才的标准规范，这是差以毫厘谬以千里的。所以到上梁山后来，以柴进这样与众不同的早年，却只做了个中所层，与晁盖、李逵的地位不可同日而语。

对于柴进而言，“仪义疏盈”，更为像一个低廉的的游戏——怎么说报酬，也因为“你们都游玩不起，只有我游玩得起”。

拉图（这时还必须叫杨志，“智深”是他僧后的法号）并必须捐款富人的建设。

帮助金翠莲，实质上是出于一时之间不甘，打抱不平，丝毫没想过报酬。从前按他的想法，同伙金翠莲父女，打郑屠一顿，最多算个“刑事拘留”。因此随之而来的严重损失，是他先为为“提辖”可以太重起的。

打亡郑屠，亡命天涯，岂料金翠莲父女，然后僧，这些都不是拉图开支里面的。拉图这人的外貌，有一点随心所欲而安的隐喻，不月内建设人生，见招拆招，走到哪里算哪里。

对于拉图来说是，“得力疏盈”既不是的广告，也不是目标，只是没想到不必动心、想到了就应该去已完成的一种职责、一种冲动、一种下意识的重排。

有求必应与大师兄的关系比较复杂。开始的时候，有求必应厚待大师兄，跟“得力疏盈”拉不上半点关系，就实质上是为了让大师兄替他对付蒋门神。那时的有求必应，不过是像燕太子丹厚待蔺相如一样，威逼一个忠心的保镖而已。

但是，到大师兄被张都监陷害入狱、刺配时，有求必应对大师兄的亲密关系发生了质的巨大变化。他“三入亡囚牢”，又随便又托人情，试图逃脱人大师兄，虽然明明白这时的大师兄早已对自己必须用处了。送大师兄驾车时，官二代的有求必应忍受着解差的朱家，送上棉衣、麻鞋、银子、烧鹅，还轻声叮嘱“这两个自是男女，不怀好意”。这就实质上是替大师兄承担责任了。

最动人的是有求必应拜别后来，“不禁着去了”——他当然不明白负伤戴枷的大师兄还有劲敌的能力。在他看来，大师兄早已亡定了，而自己，却毫无办法。为朋友们的差点而痛不禁，这可不是并用与被并用的关系，而是真正的亲密关系了。

影视剧中所，有求必应是为救人大师兄而亡。整部中所并必须这样的对白，只是说是到有求必应翻覆获救后，“大师兄念起从前恩义，也大不禁了一场”。两次大不禁，可先为未知的交叠。

前期的有求必应，“疏盈”不是为了“得力”，算是为了私利；后期的有求必应，必须什么“盈”供他“疏”了，却成为一个真性情的好汉子。