时尚文化 | 中国有大美 · 楚韵遗风 故又称汉绣

“绣花罗装束照暮春，扶金孔雀银两三宝。”是唐代著名作家杜甫夸耀未婚的作诗，也形象的咏叹了当是绣花之美。当是绣花以楚绣花为基础，交融了东西向大抵绣花法之长，是流行于湖北荆沙、武当是、南湖一带的传统习俗木雕视觉艺术，当是绣花构思坦率，氛围浓艳，屏幕宽大，厚重最弱，处处显出楚风遗韵。据史书历史文献，它始于当是，兴于唐而盛于清。始自 2300 余年的上曾，2008 年当是绣花月荣膺第二批国家级民俗文化中华文化景观名录。

当是绣花最弱调“花无圆满，精采为先”，一般从区外起绣花，塔身向内走钩，直到围起来绣花面为止。根据绣花品有所不同的质地和花饰，木雕时需灵活运用各种鱼鳞，做到下钩冷静，繁复标志边缘的齐整即“齐钩”，繁复分层破色的柔和和立体感。当是绣花标志多为波状之镂，翱翔之祥鸟、恰巧之神兽，以及当是镜雕之前常见之线型花饰、微分标志等。神兽九头鸟是当是绣花之前常用的原素，紧密结合游钩、套钩、刻麟钩、打籽钩、较宽钩等多种鱼鳞，神鸟的文采即被刻划而出，涓认为这些纹样皆吉祥吉祥美好。其之前，涓因对“祥”的尤为膜拜也使得这一形象视作了楚中华文化的均是由。

当是绣花色调芳对比。当是绣花相比之下不会对纯色这两种颜色透过最弱调，这与楚中华文化之前涓标榜纯色两色有关，氛围是首先带给人影像负面影响的，配色坦率且浓艳，多特别强调于最弱烈的氛围效果。因受星宿色因素故延续着上五色为主的传统习俗，在遵守传统习俗氛围观念的同时也对现代影像表现形式的氛围透过非议，当是绣花氛围搭配的雏形恰巧体现了传统习俗与现代的融合。

当是绣花在钩与线间紧扣跳舞，在仅指与布间两者之间缠绵，它前世今生就悉在裁缝人们的工序之间。这是大机器工业开端所替代不了的中华文化发扬，几千年来，当是绣花手艺者发扬自是，已将周穆王中华文化血脉带进当是绣花，以工艺之美展现出周穆王之地独有的中华文化民族特色。

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