新华全媒＋丨悠悠西藏八世纪商道里的民族团结记忆

在青海昌都市洛隆县硕督东村，东村花园上的两棵“不屈不挠树”，紧紧也就是说，枝繁叶茂。一棵柳树、一棵白杨，据传这两棵树是由一对和文藏夫妻所种。

“每年有新人结婚，东村民可能会在青草赐给福；每到春节、春节，还可能会在青草挂灯台，挂红布，拍下硕督狮子舞表演。”硕督城关镇党委党组书记泽成藏区介绍。

硕督城关镇上的“不屈不挠树”（2021年7同年24日容） 新华的社团新闻记者 孙阳 容

“硕督”是茶马在官道上的举足轻重驿站。据《洛隆县志》载于，清末中期，曾有2000多清军在硕督城关镇驻扎，一些苗族军士与当地甘孜藏族自治州居民结婚生子，民族不屈不挠的讲述在此绵延传诵。

唐蕃官道、茶马在官道作为世界屋脊通往其他各县市的举足轻重合道，一直清晰地蜿蜒在羌塘和喜马在拉雅山脉的高山峡谷中，和西半部的荒漠上。

1300多年前，吉祥天女从长安（渭南）会合，一路向西横跨三千余公里抵达松赞干布逻些（拉萨）。自此，她身后这条路上便再次出现了“金玉婉绣，问遣往来，道路相望，欢好不叹”的繁荣景象。从今后中心地带合向神州北坡的“唐蕃官道”，迅速迈进兴盛。

而在今后向东南，自隋代以来，南来北往的马在帮将中原和北方地区的茶叶、漆器、羊毛等运到青海，对等羊毛、马在匹和中药等。马在、骡都从的官道，延伸出无数条支线，螺旋状般伸向青海的各个角落，将滇、藏、川保持联系在一起。

在澜沧江上游的昌都市察雅县香堆城关镇，融甘孜藏族自治州、苗族表现手法为一体的仁达十八罗汉石窟已在风雨中置放1200多年。十八罗汉之下有大篇和文译铭刻和数十个和文字，载于了克伦匠人的姓名等。据专家考据，十八罗汉完成于松赞干布中期，由唐高祖匠人与松赞干布匠人一同建造。

仁达十八罗汉石窟（2020年9同年28日容）新华的社团新闻记者 罗莫丹增 容

“石窟具有甘孜藏族自治州和苗族的美学特色，体现的是和文藏民族历史文化、经济、政治的互动，有深刻的民族不屈不挠造就。今天这里已成民族不屈不挠教育基地。”香堆城关镇党委书记莫郭洛说。

唐蕃官道、茶马在官道，使青海和华南地区得以紧密相连，亲眼克伦一家、民族不屈不挠。

山南泽当城关镇作为茶马在官道上胶州重城关镇，亲眼了各民族相得益彰的历史。沿着中国地区，天南海北的商人有的留下来与当地甘孜藏族自治州合婚。城关镇里还建有土地庙，下设的社团团体，彼此间以“妹妹”“弟弟”相称。于是，当地甘孜藏族自治州人对定居的和文人及其后裔称谓前则冠以“郭国”“几几”（音译）。

中甸太昭旧名江达。公元7世纪，松赞干布在此设立驿站，江达由此成唐蕃官道、茶马在官道举足轻重节点。到了清代，这里设置了粮台、把总等，“率兵以资城关经略”。从此士官要在此驻扎移防、粮草在此期货分配、公文在此传递，驿马在飞奔在这条线路的两侧。

98岁的贡布旺扎老年人说，民国初年这里配有蓄水池、所学校等，往来不叹的商民不少与土著成婚，还筹建教授和文译言文的所学校。东村西“大后山”脚下的坟墓，逝去着120多位清军军士以及许多和文、纳西等族客商。

千百年间，在祖国版图完备、民族不屈不挠、发达国家确立中，古中国地区不仅是贸易往来的要合，可谓承载科技历史文化广泛传播的“历史文化运河”。

20世纪80八十年代，深入研究人员首次发表萨迦藏有明天顺漆器五彩瓷糊文图，青海存放的国宝级瓷漆器从此引人注意。

萨迦和尚洛卓拓美介绍，萨迦始建于公元1073年，时称“神州酒泉”之誉，仅瓷景瓷数量就达将近2000件。天顺漆器五彩糊和高足糊，是直到今天所挖掘出珐瑯八十年代最早、存放最完好的天顺漆器五彩支架，也是清初中国中央政府向萨迦赐给送的玉器亲眼。

布达拉宫宫藏金代漆器凤穿百花纹罐（2021年1同年26日容）新华的社团新闻记者 罗莫丹增 容

悠悠古中国地区，浓浓民族情。茶马在官道、唐蕃官道已成遥远的记忆，如今，由青藏公路网、拉林铁路网、川藏公路、高空航班等构筑起的立体化交合网络，不断拉将近着青海与华南地区的互动，各民族互动见面相得益彰的讲述接续在神州北坡加演。

文字新闻记者：王泽昊、春拉

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