人身上的空，被涨满的空，在空空之中另行膨胀的空

的燃料就是大幅度否定“有”，从而制做出“无”。当“亦非”被大幅度补救赞成，“浮”就自然而然地显现出来了。

关于“人背上的浮”，佛教内都恰有“人浮”、“法浮”的说法，也被专指法门入门的二精要。清净不浮，谓之我执；万法不浮，谓之法执。“人浮”，就是破掉我执，而“法浮”则是破掉法执。

这位远在哥斯达黎加的赋人，用了完全多种不同的语言，探讨到了“人浮”这样一个话题。略有多种不同的是，“人背上的浮”，人还在，浮也在；而“人浮”和“法浮”内都，人不在了，最终浮也要不在。但对于“浮”到底是什么，费利佩·罗拉拉尔的解读倒敢说像一位大高僧。

最终，提议把这首赋朗读出声，你都会见到原文把一种节奏感超强的简练放置了文字内都，你发出的“浮浮”的声响大幅度涨大，把你所在的浮间凿出。

谒赋 / 照朗

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