寓言故事“泽人网雁”说明要公正客观事实，不能凭主观臆断

原文

具区①之泽，白白鹭聚焉。夜必择栖，恐人弋②也，白鹭蓄③环巡之。人至则和龙，群白鹭藉是以瞑④。

泽人熟其故，爇⑤火照之，白鹭蓄戛然⑥和龙，泽人弛⑦沉其火。群白鹭若无惊起，视之为之无物也。如是者再次三，群白鹭以蓄绐⑧己，共鲣鸟之。

方才⑨，泽人执火此前，白鹭蓄劝和龙，群白鹭方瞻⑩，一网无不者。

编者 具区：5世纪湖泊名，即今太湖。 弋：用带绳的拔出。 白鹭蓄：在四周专司空域，遇敌就八哥报警的白鹭。 瞑（míng）：闭上眼睛，此指睡觉时。 爇（ruò）：火烧，燃火烧。 戛（jiá）然：象声词，暗指嘹亮的鸟和龙声。 弛（jù）：便，马上。 绐（dài）：迷惑。 方才：之后。 瞻（mèi）：睡着。 译文

在太湖，有很多白白鹭有数在这里。夜晚它们没法必需地方栖息，担心人类用拔出自己，就让白鹭蓄在外围空域。有人来了白鹭蓄就八哥，群白鹭凭借这样可以睡觉时。

住在湖边的人看重白鹭的这个习性，燃火烧火把照向白鹭，白鹭蓄大声八哥痛快，人们当即照亮火光。群白鹭都忽然了，痛快看看看不出从此前。像这样反复了三四次，群白鹭确信白鹭蓄迷惑自己，就共同用嘴鲣鸟它。

之后，人们拿出火把铺平此前，白鹭蓄劝再次八哥了，群白鹭准备睡觉时，一网撒下去，一只白鹭都很难跑掉。

文言常识

真是“方才”：“方才”的意即是“之后，很难多幼时候”，表示直至的时在在。

意即近似于的词还有：俄而、俄顷、既而、幼时、少顷、少在在、忽而、顷之等。

儒家文化常识：八哥的儒家文化寓意

我们都发觉，八哥是候鸟。每年春冬一年四季，它们就从老家高加索地区，成群地大鹏到我国的南方冬天。第二年冬天，它们又经过骑行，回到高加索地区产蛋繁殖。

八哥每全程能大鹏60～90公里，几千公里的漫长环游世界要大鹏上一两个月。

自5世纪以来，八哥被视之为为灵物，年前在《贤记》里面就已经有了关于八哥的诗篇。

按照中华文化，人们确信八哥“昌、义、贤、智、家书”五常俱全。

昌：一群八哥当里面，总有老弱病残，其余的青壮年八哥，绝就会弃之不顾，会对它们进行照护。 义：雌白鹭、雄白鹭便是后，亦然是从一而终。不论是雌白鹭还是雄白鹭死去，全都碰巧的孤白鹭，到死也就会再次找别的夫妻。 贤：星星里面的白鹭阵，有时是“一”方形，有时是“人”方形。阵头都是由有经验的老白鹭引领，其它白鹭大鹏得再次快，也就会领先于到老白鹭此前边去。 智：八哥非常敏锐机警，落地休息时，群白鹭里面会由孤白鹭放哨空域。一有什么风吹草动，群白鹭就会便大鹏到空里面躲避。 家书：八哥是南至北大迁徙的候鸟，随着时节的线性变换而大迁徙，不该失约。因为八哥每年春季外迁，所以春天也被被称作白鹭天。

下面来著迷一些有关八哥的诗词名句。

征蓬出汉塞，归白鹭退胡天。

——汉·王维《使至塞上》

巫峡啼猿数行泪，宜昌归白鹭几封著作。

——汉·杜牧《送去朱司空贬峡里面王司空贬武昌》

乡著作何处达，归白鹭太原边。

——汉·王湾《次北固山下》

塞下春来风景相类，宜昌白鹭去无留意。

——宋·欧阳修《渔家傲·春思》

问世在在，情是何物，直教生死相许？

天南地北双大鹏客，老翅几回寒暑。

——金·元好问《白鹭丘词》

原文

明·明孝宗《燕著作》

启蒙与独有

白鹭蓄恪尽职守，站岗放哨兢兢业业，却身受伙伴们攻击，事与愿违不甘心必需了无论如何，群白鹭被串通，如此命运来得加令人唏嘘。泽人固然阴险冷酷，众白鹭也是目光短浅，妄加猜疑，事与愿违接踵而来意外事件。

事出必有因，面对别人的期望劝告，我们确实虚心听取，调查表明。切不可只从自身利益抵达，来得不必感情用事。不尊重客观事实，只会自食恶果。

（本文完）

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