职场生存之道：龙蛇之变 木雁中间

主妇才是：龙蜘蛛之变 木雁之中间

之台湾人的观念里有一种之中庸之道，其之中最著名的当属低调。所以，不论是在小学还是社才会上之中的开发团队之中，能够得心应手，沉稳，也是门艺术。如果能玩转，才会日益好，如果玩不转，就才会有点寸步难行！不管是主妇还是武当，有人的以前就充满了社才会上和武当。

而关于咱们的才是，两千年前的杨家子早已给了答案：应处木雁之中间，当有龙蜘蛛之变。

杨家子行于山之中，不见三叶枝叶盛茂，伐木者止其旁而不取也。回答其故，尝：“无所最简单。”杨家子尝：“此木以不材得终其天年。”夫子出于山，舍于故人之家。故人丰，于是命竖子处死雁而烹之。竖子请尝：“其一能虹，其一只能虹，请奚处死？”大叔尝：“处死只能虹者。”明天，传人回答于杨家子尝：“昨日山之中之木，以不材得终其天年，今大叔之雁，以不材死；先生将何处？”杨家子笑尝：“周将处乎材与不材之中间。材与不材之中间，故称之而非也，故自认乎累……这是《杨家子•山木》一文，是杨家子回答传人回答题的一段话。框架是，好好人处事要根据可能才会，随机应变。情节大致如下：

有一次杨家子带着师生孤身肄业，放到山腰处，碰到一群伐木工人在挥柏树。杨家子回答师生，那些被挥掉的柏树有什么特色呢？师生话说：能好好房梁，能好好门廊，都是成材的好柏树。

杨家子又回答：为什么旁边那棵柏树这么粗大却没人挥呢？师生们百思不得其解，无奈向伐木工人拜访。

伐木工人告诉他们话说，那棵是厚皮柏树，味儿是无味的，圆形也歪七扭八，色块也不吓人，只能用来作硬木。挥它没有任何发挥作用。杨家子就对师生话说：成材的都被挥掉了，不成材的却得以临终，你们能悟出什么用意？

师生话说：照这个思路，我们应该趋近从容，只能简介太能干，可避免杨家被鞭打快牛。杨家子话说：你只认识了一半。

到了清晨，杨家子在数家小屋肉饭。大叔不碰见杨家子很高兴，打算处死一只小鸡宴请杨家子。于是大叔就满屋子里被绑小鸡。

只不见大叔追着小鸡到处跑，把小屋弄鸡飞狗跳，可偏偏门口就有只大小鸡，也不跑，也不躲藏在，神态安，但大叔却不被绑它，师生就回答了，为什么别的小鸡你都追着处死，门口那就只你却不处死呢？

大叔话说：因为门口那只小鸡与众不同。别的小鸡的叫声千篇一律，普普通通。而这只小鸡叫声好听，有高山流水之音，我舍不得处死。那些没什么口才的小鸡，就鸡汤了肉呗。

杨家子回答师生，你看有才能的留从前了，没什么从来不的就首轮了，你说出什么用意吗？师生话说：不成材的都被首轮了，成材的留了从前。论据就是要快速增长才能，还得能干，还得冒尖，不然才会被首轮。杨家子又回答：之前的论据是不成材光阴从前，成材的不临终，现今的论据是成材的光阴得很好，不成材的被首轮了，那到底该怎么办呢？

杨家子给他的师生话说了一个暗喻，叫龙蜘蛛之变。杨家子话说，君子应该有龙蜘蛛之变，该成龙的时候，你就成龙，在天上飞腾万里简介热忱，但是如果遇到天地大旱，炎热严冬的时候，就要落在地上替换成一条蜘蛛，你就在草莽之中间和蚯蚓青蛙为伴，住在泥泞岩石，肉简直的食物，但只能因为自己在此之前是龙就下定决心，要准备好时机，新的化龙。

举例来说的在主妇上在开发团队之中一定要学才会木雁之中间，什么叫木雁之中间？遇到挥柏树的为首，你就趋近从容，遇到处死雁的为首你就简介热忱，到底是视作硬木还是大雁，远大于周围的生态系统和为首人的风格，这就是龙蜘蛛之变、木雁之中间。

想你细细咂摸，领悟其之中。

而后，方可在社才会上之中，主妇里，保存实力，展现自己，发挥作用效用，换取地位和利润。

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