观念有两套运行法则，而你只知其一不知其二，所以你郁郁不得志

（3）道德观只是具有一由此可知的约束性，却不能强制性。一个人只要不能违法乱纪，即使这个人道德观败坏、毫无标榜，你也只能谴责他、敬而远之。

2、拔贡碰见精兵，赢从未由此可知

我们常说的“没用”是指沉溺于书本、死守道德观概念，话说人情世故的人。“拔贡”旧时仅指读书人，也就是“没用”。 在封建社但会制度之中，能否吃故名饱饭是一个很严峻的难题，那时对于青壮年男子来说，最现实、最忍无可忍的下定决心便是去投军当精兵，“精兵”指吃粮当精兵的人，很显然““精兵””是话说“既得利益”的人。

当话说道德观的“没用”与话说既得利益的“精兵”相但会，辨赢、争以定时，输家肯由此可知是“没用”，因为“精兵”不但会管你什么三七二十一，不但会跟你话说什么道德观，只要是对他有利于的浑招，他都使得出来。

理应，当你使用道德观概念和遵循既得利益概念的人眼里时，你对人家重情重义，人家却和你逢场作戏，其结果是：人家形同了形同功人士，而你却形同了道德观模范，无助在社但会制度的中下层，苦闷一生。那些有权有势生意人的形同功人士，他们以往所有见不得光的近现代都但会逐渐被人消逝，他们曾经的好像历程倒形同了无名氏。

3、等你自己醒觉时，可能就之前傍晚了

有的人祖父于家境殷实的家庭，母亲经商或者有一官半职，因为有母亲的言传身教，很竟然明白了社但会制度运行的本质，所以在社但会制度上、在基层中，这些人就跟着得比较稳、比较顺。

如果不能人在你年轻的时候告诉你这些何谓，等你自己稀之中糊涂、跌跌撞撞地在社但会制度上参杂上几十年、长达无数次的惨痛教训后，才幡然醒觉就之前傍晚了，因为人生奋进的贵金属岁数之前无论如何了，便只想翻身，必要性之前不大。假如你还年轻，今日告诉他还不算傍晚。

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