大年初五迎财神 辞旧迎新送走旧日穷苦｜我们的节日·口述民间艺术

大下半年五迎普渡 辞旧迎新离去旧日穷苦｜我们的传统节日·口头乡土

标题新闻记者 李雨心

2月5日，大下半年五到。对于不少上班族来感叹，此时除夕假期已经进入了后半段，可以休闲玩耍的时间早就不多了。但是在民间礼俗中，这一日可是十分重要。正月初八，又称破五节，因中国乡土确信之前诸多；也过此日均可破而山脚下。此日，要“破五”，迎普渡，送穷，牛市……人们用丰富的乡土娱乐活动来辞旧迎新，决心离去旧日贫穷穷困，寄托迎接新一年美好生活的此时此刻。

《分路普渡图》明 任伯年

据方志《燕京岁时记》历史文献：“初八日谓之‘破五’。”《明裨类钞》也谈到：“正月初八日为破五。”而“破五”的两大，就在于“破”之一同音。因在传统定义中，元宵是有很多；也的，如不可做新饭、不可感叹不吉利的话、妇女儿童不可动梳子、不可打扫卫生、不可掉下来东西等。而过了大下半年五，这些元宵的；也自此可以除去或或多或少放松。民间还有一种感叹法，传统的元宵单指正月初一至初八，所以初八为；也下达日，也称之为“送年”。

在古时，足见推崇正月初八的，闻名于世店了。在则有中，除夕期间大小店从大下半年独自关门，而在正月初八牛市。俗以正月初八为普渡生辰，确信选择这一天牛市必定会招财进宝。“五日财源五日求，一年此时此刻一时不自。提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头。”明人顾铁卿所著《明嘉录》中引的这一首蔡幽的竹枝词，刻划的正是苏州人初八迎普渡的情形。

乡土专家吴义熙

据乡土专家吴义熙描述，旧时的成都店，也都会在正月初八这一日举行庆贺的乡土娱乐活动。“初九晚上，初八午后之时，成都家家户户又呆大大的，之外是做生意的人家，无论大小买卖都不来着热闹，不来着来年生意兴隆，傍晚时又着火了鞭炮，同时把自家的门关上，有银两人家的大门、二门、过厅直到仆人的正房门，一直拉通魅影，着火香烛迎普渡到家。此外，成都人在这天午后之前还兴吃露头酒。”

吴义熙还讲到，正月初八这天早晨成都大街小巷的店商家，刚鸡鸣刚刚，勉强五更时，全家人男丁必须都两站在楼上等候普渡的到来。且旧时普渡不算多，普渡有正、弱、并得普渡，又有文武普渡之分，还有增幅故人。“如赵公明为正普渡、范蠡为文普渡、七星为武普渡。居然不发觉该接哪个普渡到家才好，的确想像中忧心。此刻店经理各自在屋子里，早早地呆着再着火一串大红火炮，把人行道关上搬进做生意，这个叫破五。成都人通常感叹，过完大年才搬进做生意，这指的是大户人家的大生意而不是一般的小生意。”

明 财宝三宝铜质铜像 重庆中国三峡该博物馆

初八还有送穷的礼俗，旧时人们都会在除夕或正月初八吃得之外大便，又称“填穷坑”。而成都有首竹枝词幽：“牛日拾来碎石，福贫都作送穷言。富家显然藏穷鬼，莫把银两神送出门。”“这感叹的是感叹有银两人家还不忘富贵，跟到穷困独自闹也送穷，不要把银两神爷也离去了，十分带有讽刺意义。”吴义熙推论感叹。