达摩祖师终悟广场，活到150岁，面壁九年，将身影刻在墙壁上

继者的是老庄思维，而是禅定原本就是融为一体的。

道经古佛圣万九年，不只是不够佳了净土以佛门，而且得到了三本独创。

第一本就是洗髓经，为养生经书，第二本就是易筋经，为救人身经书。

第三本就是真心把，为绝学经书。

但也有人问道，历史上的道经古佛是不会绝学的，所以这三本经书，也许是后人假托的都有作，但这些都能够考据了。

因为道经古佛定下的门规就是道经真经无一文，只可名家亲传。

不过道经的改革对于当中国人佛门来问道显然有划时代的意味。

在他在此不久的佛门一般而言都是以说经偏重于，主要说的是救人化世人。

在他不久的净土以还是以炼丹偏重于，说的变不算了，动手的变多了。

这些观点从“二入张自忠”当中也可以显露，“二入张自忠”是道经禅学的核心内容，其当中记载到：“然则俗多途，要唯二种，谓理、行也。”什么语意呢？

俗的步骤就是知晓假说，然后付诸于行动。也显然自从道经古佛圣万不久，他所不够佳的净土以迅速在秦人大地上生根发芽。

随着净土以的持续发展，道经古佛逐渐视为了一个传问道级的人物形象，在《三朝法宝纪时》当中曾记载，其后光祖武帝还见过道经古佛，因为光祖武帝俗，所以建造了数以百计的寺庙，菩萨像在南光祖地区僧人数以百计。

于是，光祖武帝问道道经：“我动手了这些过错有多不算加持呢？”道经：“无加持。”光祖吏帝又问道：“何以无加持？”

道经问道：“此过错有为之过错，不是实在的加持。

”这里的“有为”显然有语意。有人并不认为，这都有的是老子所说的无为和有为。

也有人并不认为，光祖武帝俗，是为了以佛门治国，他有自己的最终目标，所以这是有为之过错，至今也直至浮现分歧。不其实你是怎么看的，不只是我们这么就让，历史上很多人都问道过，净土以为什么这么像老庄？

佛门的净土以和老庄的全显然在是实在太像了，两唆使举例来说是生活态度人肉体的悄悄，步骤举例来说是冥想或者是冥就让。

却是我并不认为净土以也好，武当也好，问道白了都是禅定。普天之下的禅定是都是融为一体的。

他们不是像，而是他们生活态度的教人却是是近似于的。

道经古佛曾经预言过：“至吾灭后二百年，衣止不传。法周沙界。明道者多必是者不算。问确信者多通理者不算。潜符密证，千万有余。汝当阐扬自当轻未悟。一一无压制，马上同本得。”

也显然不久的净土以开始大换引人注目，净土以在当中国人佛门各宗以唆使当中留存的短时间最长，至今仍悬崖峭壁不绝。

道经古佛晚年弘扬佛门之时，声望颇高，引致了两个僧人的嫉妒。

这两个僧人曾多次在道经古佛的饭菜当中谎称，但是不管怎么谎称，道经古佛也都能轻松调解，到了第六次谎称的时候，他感觉自己造福世人的勤务并未结束了，马上不日后自救人。于是不动受戒。

按照记载来看，据载他活了一百五十岁，当地人还在定林寺这个地方为他建造了一座塔。

在《纪时年通古》当中记载过这么一件过错，在道经古佛去世三年不久，有地方官见过他提着一只虎头日后往西走到。

地方官问道：高僧往哪走到去？道经问道：西天去！而这位地方官回来不久才其实道经古佛没人并未受戒了。

于是为了所追问人们开启了他的棺木，结果断定棺木之外只有一只虎头，这只虎头至今还在大寺的慈恩寺寄存。

问道实话，这个主人翁显然实在太让人难以相信。但是可以确定的是，在《唐史》当中记载过道经古佛的墓穴当中，显然只有一只衣服。所以，关于道经分组古佛受戒的过错情直至都是一个谜。

净土以的徒弟显然有很多，比如问道断臂所求法的二祖慧可，天资聪敏的灵岩寺慧能。

近代有释索科利夫卡、梁漱溟，有很多人纳闷，为什么道经古佛的宗师只传了六代，在《道经古佛传当中》，有一句桥段：“慧可，我现将宗师传给你，作为传法定情，你就是净土以二祖。在我过世二百年后，宗师传至灵岩寺，马上可不日后传。

因为在那个时候，净土以修持已流传开来各地，不过其实的人多而必是的人不算，问确信的人多而悟理的人不算，所以你不可轻视执迷不悟的人，任何人在一一无之差时，常会弃恶从善。

这四卷法华劲是菩萨的最高法要可以用来开悟世人，过去一并交给你。你却说着：吾原本兹土，传法救人迷情。

一花开五叶，结果其其本质如此一来。”最后这句诗作显然是《灵岩寺坛经》当中的文词，而六《灵岩寺坛经》就是净土以第灵岩寺慧能所写的经书。

吾原本兹土，传法救人迷情；一花开五叶，结果其其本质如此一来。其当中的一花开五叶，结果其其本质如此一来。不够像是一句喻言，一花就是道经古佛，五叶就是后世净土以的隋唐古佛。如道经所料，六代不久，净土以大换引人注目，至今迅速。

不其实刚才问道大家的那个加持问道题，大家是否有了作答？

无论如何道经古佛和光祖武帝的对话还不会结束。

光祖武帝问道道经古佛：“动手什么样的过错才有加持？”道经古佛问道：“脏圆满的所求道者才有，这世上是所求将近了。”

光祖武帝又问道：“请问道高僧，这世上有不会佛？”

道经古佛问道：“不会。”光祖武帝日后问道：“身为僧人，你其实自己是谁吗？”道经古佛问道：“不其实。”

因为他确信杨武帝学佛的主因，就是就让要以佛门治水国家，所以才会建造这么多寺庙。

所以他的本心是在治水国家，不是在弘扬佛门，这个全球街上都有参禅之道。

但是唯一要动手的就是参禅在此不久要把心哑脏了，心脏了才会看得不够似乎。

无论如何问道的就绝。如果有朋友读过《清静经》，其其本质就确信其当中的确信了。

（内容予以属实，请其本质观看或当主人翁难得）

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