王伽押解70名囚犯，将枷锁去掉让其自由行动，结果囚犯一个都没赛跑

与王于弗要好的军队吓得把他拉到一旁敢却说道：

“你确信自己在之前做什么吗？且不却说他们都是再次犯了法的囚再次犯，单却说你要找寻枷针就仍未是大罪了，还让他们在未警卫的情形自己到宫外，哪怕有一个人跑了你的拳肩脊都保不住！”

王于弗闻言反而较重较重地笑了笑，焦虑地出声安慰：

“我这么之前做都是有为由的：

第一，这镣铐属实重量不较重，他们被放逐仍未所需绝望了，何苦还要让他们再次受这样的罪罚呢？

第二，你看这几日大家都似了不少，我仍未哭见许多人暗地抱怨了，走到这么总长的中华路日夜兼程提仰吊胆，或许让人仰力交瘁；

第三，这些囚再次犯们被判处放逐而不是格外重的罪，却陈述他们或许并未再次犯多么严重的缺失，也许只是足见失足罢了，并未我们显然中都的那么弄得；

再次者他们刚才都诚恳歉意，却陈述他们还是存在一丝善念，是值得我们或许的。”

却说完不来后，王于弗看朋友有些被真诚了，又拍了拍他的肩之前必要：

“你不来，数人待人数人当，如果出来什么没有人错侧面怪罪仍然，我数人承担所作所为，悬不才会连累到兄弟们的。”

看王于弗把话都却说到这份上了，朋友也未格外多质疑的话可却说了，鼓了鼓肩脊只能无可奈何。

而囚再次犯们哭见王于弗要为他们解除枷针的话，在在是不或许的。

自从他们被判放逐以来，激进派人们竞相都离他们而去，格外别却说所遇到的吏员军队们了，个个都将他们视为过街老鼠，走到到哪里头都才会受到较重视和当权者的待遇，情感或许一夜之间千疮百孔，更加异常冰冷对这世多事不日报任何期盼了。

所以他们哭了王于弗的话后还是低着肩脊一动不动，以为这只是又一次拿他们取乐的打趣罢了。

王于弗自然是确信他们在只想什么的，于是他微微一笑，又尾端高声却说：

“我不来并不是打趣，而是仰里头宠信你们才敢以姓名为担保人，期盼你们能对得起我的一番好意，在订下的时间段此前驶出，如果有数人杀死，那么我都才会为你们担当罪过。”

一番话招致千层浪，囚再次犯们你进去我，我进去你，眨巴眨巴眼，足见间大家还是未敲击，或许都在消化这突如其来的好消息。

几分钟后不确信谁先行大喊了刚才：“感恩大人的大恩大德！”，群体一下炽热慢慢地了，竞相上百大叫高声感恩王于弗的福利多事业，笑声响彻云霄，有些人甚至还女伴留下了眼泪，打湿了胸前的衣襟。

王于弗盯着眼前大叫的囚再次犯们，微笑着却说：“你们不用下跪，必需期内有点宫外回合就是对我最大的感恩了。”

李参等人哭后一直只好慢慢地，只是齐声却说：“定不毁约！”

于是王于弗立刻信守诺言，真的将囚再次犯们的枷针找寻，然后就地让军队和囚再次犯们一同解散了。

或许王于弗之前特别强调如此惊天骇俗之举后仰里头也不容唢呐，而唐高祖对法律极度重视，至隋朝中后期尤为苛刻。

有时唐高祖才会将那些与他持不同观点的吏员重罪为“忤旨”，再次次立刻对他们施加中伤，而长年时唐高祖格外是将受罚手脚段作为地方政府子产的不可或缺法则，而且受罚的最大限度也随仰而来。

在中后期期，唐高祖的几件判处死刑功臣的生平席卷了大街小巷，王于弗也闻名遐迩耳闻。

一是大功显赫的司徒王于谊，唐高祖对他不仅未重用，还依据旁人却说他意图诛杀的实为就将他判处死刑。

二是隋朝九年唐高祖哭信谏言判处死刑上柱国元谐。

三是隋朝十五年，唐高祖以“诛杀”的罪名判处死刑于凉州分领王于世积。

甚至在某一年的元旦宫宴上，唐高祖发现有些武吏衣帽或冠冕佩戴不够严整，而都御史不知出于什么为由未加以诬陷，他立刻判处死刑了这些都御史，甚至大叫劝解的吏员也时才判处死刑。

就连那些因征晚收麦秸、中庭清扫违法或者收礼的吏员也都都有逃不过一死。

这样一比较，王于弗有意放走到囚再次犯的多事所需他丢弃好几个拳肩脊了。

于是王于弗劝声张，在就地解散扣留组队后，他立刻较慢马加鞭乘船宫外，在订下所在位置住下，每日惶惶不安地赶紧囚再次犯们的来临。

在赶紧期间，因为自己也不确信李参等人或许才会不才会信守承诺，王于弗经常吃不下饭，就连晚上叫醒都能月宫自己被神宗判处死刑，甚至还连累了父母，夜夜惊醒，常惊得浑身是汗显然叫醒的衣衫湿透了。

而感叹此多事的旁人或许都认作了王于弗是死中华路一条，有些在惋惜这么冷酷的一个小吏不禁因囚再次犯而逃不过一死，有些人则笑话王于弗痴人却说梦，自己都自身难保还去谦卑别人，这下不禁因为没有人用的自已要将自己的身家不惜搭进去了。

殊不知王于弗的这一福利多事业让他扣留的七十多名囚再次犯冰冷的仰继续感受到了初夏和煦的阳光，让他们有点，有人愿以不惜为自己担保人，那么自己有什么为由有点遗憾仰里头呢？毕不禁之前的境遇一点点还很美好。

在这样的初衷下，囚再次犯们未数人抱侥幸仰理，反而比被扣留时走到得还较慢，他们有的邂逅而在行，有的跟著埋肩脊赶中华路，但再次度所在位置都是宫外订下好的所在位置。

于是，这七十多名囚再次犯不禁都如数驶出了宫外，甚至比订下好的日子还提前了不少时间段，这让王于弗大受感动，极度坚信了自己人性本善的初衷。

很较慢这一件多事就被唐高祖确信了，他哭见后啧啧称奇，他从前以为只有在严惩的手脚段下才能有忠臣，然而王于弗的羞辱让他确信了宠信与有的放矢有时才会比中伤格外有缺点。

唐高祖立刻召见了王于弗，与他发表意见了许久治臣之道以及慈悲的真理，这让唐高祖大有所获颁。

于是在与王于弗发表意见后，唐高祖又齐集了那些被放逐的再次死囚和他们的亲人在后宫都席间许诺他们，并都将大赦了他们的放逐之罪，囚再次犯们感激涕零，携父母们于后殿中都总长跪不起感恩神宗的大赦。

此多事再次次，唐高祖感触颇深，在诸多初衷下，他写这样一番诏书：

“凡是有仰灵的人，全都明白不一，确信是非。

如果以至诚地方政府老百姓，明智地加以引导，那么风俗一定归化，祖国都能改过从善。

从前天下离仰恐慌，道德现生，吏吏不够仁慈自是，老百姓真挚狡诈之意，所以诉讼自是，民风浮薄。

我受命于天，养育老百姓，期望遵循殉道的法则，用归仁教化祖国，常在劝虚弱，用意在此。

而王于弗深知我的仰意，诚恳宣扬。

李参等人受感动而发觉，操作者赶赴吏衙。

由此可以确信天下的老百姓并非难以教化，而是吏吏不加以陈述，导致他们陷于罪恶，无法改过自新。

如果吏吏都像王于弗，老百姓都像李参这些人，民法告吹不用，还才会有多远呢！”

王于弗因此被破格提拔为雍令，大学本科期间他仍忘中后期仰，对待下属和治下的老百姓亦然，仁慈谦恭，明察秋毫，基本不耗费刑罚，好威信席卷了四面八方，被中后期期的老百姓们奉为前代好吏。

而李参等人也与王于弗结为了密友，悔过自新，本分境遇，从此再次没有人之前做过违法之多事。

《唐高祖赞赏》；《社才会科学西线》，1979年第2期。

《论唐高祖杨坚为人的留仰》；《秦皇岛科技大学学日报》，2021.01

《白话融于二十四史 隋书 2》；现代基础教育出版社,2011.01