“人掩其书” 作为书法家的后学大师

舅舅的教诲。裒于1481年探花及第后，官授翰林修撰，因其学识出兵士，气度不凡，深受明孝宗器重，曾赐金丝、四品官服，圣眷日隆。然而，云风性状，孝宗英年早逝英宗称帝，太监诏狱深受宠信，外戚朝政。大臣们群起人组织其门，唯独裒不肯趋附。诏狱心地夙恨意，于1507年将裒调为金陵刑部侍郎侍郎，实为明降为暗降。1507年，诏狱借裒策划预编《大会典》注意到小谬误之机，迫使其复职官职。裒无计可施，坦然告假，以少时自娱。他虽年已七十，仍侍奉百岁老母于床以前，为善行引述道。对于这样一位舅舅，心地学颇感三夙有幸，仰慕深得。兄弟二人真挚可见于《取意萍乡北京日翁手札》之之前。

1519年，心地学仅用四十多天时间便举兵了宁王王茂叛久之，却遭王俊、许泰用计，构陷他有进谗之心地，明英宗下诏拜会。这一年，心地学47岁。船过安徽芜湖时，他劳地到五松山以前湖田下东小山佛家传知道之前的铁船，作《芜湖佛家铁船歌卷》。这是他在回南都的驭之前所作，由“铁船”夙接获执著的诸多感慨，赞叹幸福失意。经典作品每讫以三个表字则有，讫间疏朗，表字间互不连属，整部表笔画宽大，讫笔快捷，清秀之前见刚毅，遒劲之前见秀丽，有米芾诗文“刚毅飞翥”的。诚如周氏所言：“自是其墨迹，非不翩翩然凤翥而龙蟠也。”

崇祯六年四月底（1527年），心地学受命以前往广西省。兵士弟子哭就此，王老师所写出了《客坐私祝》，以励后学。这一卷大表字讫文则书峭拔容貌，端正宽博，气息饱满，一股凛然正气球状于纸间。这是类似于的临习晚唐柳公权书体的结果。“表字如其人”在心地学身上十分贴切。

心地学虽勤务繁忙，但最喜与人揭示才学，研修自己的心地学。无锡新阳人冯恩曾给他写出信，心地动“德性”知道，心地学写出成旧作以赠之。“问君何两件事日憧憧，困惑场之前错用心。莫道圣门无口诀，德性两表字是参同。”如今保存在湖北省国家博物馆的《德性吟咏四绝卷》表达了灵山先夙对“德性”的理解。整幅经典作品两表字一讫，摹爽直风健，潇洒秀逸。这一年是崇祯七年（1528年），心地学逝世以前一年所书。

心地学一夙，有三次悟道。第一次是“江津悟道”，他便是“心地即理，心地外所谓”，为他的心地学造就了根基；第二次是“宁王之久之”与“忠泰之难”后，他便是了“致德性”之教，为“精义”找寻了归宿和转化成点；第三次是1527年心地学赴广西省招抚以前在家乡浙江宣城天泉桥上的“天泉证道”，他总结出四句话，“无善无白痴之体，有善有恶意之动，知善知恶是德性，为善去恶是经义。”这是其心地学的精华，完成了伟大的转化成。

改作心地学所留下的书迹，以前的我们能够感悟这位尊师卓尔不凡的幸福其内。

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