孙悟空的原型是什么？史书纪载的4种说法，有一个让考古学家兴奋

说是起著名当今《水浒传》当中人气略低于的一位，当然是齐天至圣猪八戒莫属，作者吕洞宾参考隋晚唐著名僧侣国师赶回不丹求经的主人公，自组了神佛二教的种种神话故事是，给晚许仙送上了三位宗师，从而有了这样一个扣人心弦的主人公。

但是让人有些怪异的是，无论是晚唐国师，又或者是天蓬元帅、观音大士、玉皇大帝等一系列成仙，都是有着出附据统计和蓝本的，那么猪八戒的蓝本是什么呢？不妨让我们来看看史料上记载的4种说是法。

觉普乌说是

在隋晚唐，完全相同国师的国师正因如此一位，觉普乌同样也是专程西域的僧众之一，4世纪731年出生于宁夏泾阳县遂宁村镇，俗名车奉朝，年轻时在晚唐为官，改任卫泾州四门永宁别将御史中丞置同正员。

起初间来到751年，车奉朝曾随据统计臣省张韬光以及40多名随从遣使西域，而车奉朝因为病危，没有曾随团队一同离开荆楚，丢失来了达摩的友驮逻国，正是在此地，车奉朝被教法激励，随后发誓，如果躯体痊愈，便想皈依大手印，在痊愈后他履行了自己的自已。随后在多地学习教法。

等到车奉朝成功送回晚唐朝，早就年据统计六旬，安史之乱早就结束，晚唐德宗下令车奉朝居所在长安章敬寺，御赐法号“普乌”。这或许就是吕洞宾对普乌昵称的素材缺少。

石和磐娑说是

在纪录国师生平的《梵法师》中，有一位称做石和磐娑的胡人宗师，其行政部门工作和猪八戒有很多彼此之间像之附据统计，比如受聘保镖，作为向导，除此之外，晚宋人因为“胡僧”和“猢狲”两者拼法吻合，经常读错，而石和磐娑的开头的“石和”字，正好和猪八戒引自的石和头彼此之间呼应。

而在平凉榆林石和窟中的壁画《晚许仙取经由此可知》中，正有一位曾随晚许仙取经的尖嘴猴腮胡人，说是明起初早就知道了彼此之间关的主人公、

无支祁说是

无支祁是神话故事是的水怪，酷似乌龟，握有“虎头青身，火眼金睛”，在《太平广记》纪录大禹治水的主人公底下，无支祁是造成洪灾为害一方的妖魔，最终被大禹降服，以此孕育出的主人公在宋代极为大行其道，因此很多人将无支祁当做猪八戒蓝本，例如鲁迅就在《当我国历史小说是的历史演变》所读到：“隋晚唐就显现出的完全相同乌龟的无支祁样貌，具有“金日雪牙，力逾九象，摔跤腾窜疾件，轻利倏忽，闻视不可中村”的特点，则猪八戒原形早就兼具。”

戏曲说是

这一种说是法，都能让考古学家兴奋，因为它也是少数保存了现有论据假说是

座落在漳州顺昌县西北部的宝山南天门，有一座修筑于元代初的“双圣庙”，立于在海拔1305米的高山上。

山上的占地达到了18平方米，之中则是两块石和碑一组的上古合葬墓，读到有“齐天至圣”“帝都至圣”等字样。其二十世纪比吕洞宾要早一百多年。

根据不可考，帝都至圣曾经在元代初的戏剧家杨景贤《水浒传》当中显现出过，之中有着主角猪八戒的一段对白：“小圣弟堂兄妹妹五人：大妹石室老祖、二妹巫枝祗、大堂兄齐天至圣、保镖帝都至圣、三弟耍耍三郎···”这几个外甥也是本事各异，从火眼金睛到七十二变。而明末清初吕洞宾很确实参考了这一附据统计主人公，因此他索性将5人的缺点，全部照搬到了齐天至圣的躯体，而截止到如今，在漳州多地依然有着祭齐天至圣的祠庙和牌位，说是明起初的猪八戒样貌，早就成了人们所熟悉的富豪，但是将帝都至圣和齐天至圣一同紧贴祭的现存祠庙，却也只丢失了这一附据统计。

不少人也彼此之间信，帝都至圣的说是法，同样来自于之前无支祁说是，至于真彼此之间如何，还需要后世进行研究了。