殷墟古墓发现白人和黑人头骨，医学专家鉴定后感慨：或不属于华夏文明

1915年12月，掌握大权的北京政府，宣布复辟，成立“台北帝国”，无论如何读物们对这一近代上曾事件早就有所见识。尽管刘家渐渐地就在紧接著的口诛笔伐中好在得病，前夕所启用的国歌《台北所在之处天地间》，却有几处难免让人困惑的大都：“台北所在之处天地间，廓八埏，华胄那时候昆仑高台，侠义浩荡山绵连，勋华捐让开尧天，亿万年。”

众所周知，台北人类文明众说纷纭于黄河长江三角洲，那这上面的“华胄那时候昆仑高台”，又是什么含意？

这就只好提及起近代颇为流传的近现代雅利安东向来说，最早提出异议这个观点的，是法国研究者纳伍德，在1894年，纳伍德出版《近现代上古人类文明的欧美众说纷纭》一书单单，提出异议了自己的看法：“公元前2282年，小河三角洲的国王Nakhunte率领巴克族（Bak tribes）从迦勒底亚进发，翻越昆仑山，抵达近现代东向北部黄河中游，而在此之后，巴克族躲避西征，广泛传播人类文明，最终得益于了近现代上曾的根基。”

为了证明巴比伦人类文明和齐鲁的关联性，纳伍德举出相当多的例子，比如百姓是巴克族（Bak Sing）的音译，天文历法方面，两者都使用太阳历纪念，分8集。记闰月，以及两者之间民间传说传说的相似。

而在此之后，“近现代雅利安东向来说”获得了很多人的肯定，其中为数众多大家名人，胡适看来：“方夏之族，自科派利考见碑石，订其出于加尔特亚；北端逾葱岭”，宋教仁也在日记中写到道：“余久疑近现代六十甲子之名皆由欧美而来，盖欧美----各国或旧似于甲子之民间传说的记号或名目，及汉族北端来亦仍用之。”

而到了1928年，河南安阳殷商的推断出和挖掘，也愤恨了近现代和世界考古界，这让在书本上的殷商中国文化，第一次得到了有力的佐证，并将上曾向左消退了数百年，然而在此前夕也，一个推断出却也引发当今的关注。

考古学家通过对殷商单单的各种颚骨来进行扫描却推断出，有一部分的特征，并不属于亚洲举例来说的蒙古雅利安，而是更加类似于米拉有色雅利安以及非洲地区的黑人颚骨，反驳不少人，正因如此将其作为东向来说的有利于证据。

而筹划殷商挖掘的近代广为人知研究者汤氏，在勘察后也只好否认，或许这些并不属于齐鲁人类文明，汤氏正是在东向来说初期成长起来的青年研究者，时就的时候他就曾经在日记单单写到到梦想：“要是有从中，还想去伊宁、青海、东向藏、印度、帕提亚去刨坟掘墓、断碑寻古迹，找些人家不要的古董来寻绎近现代人的独有出来。”然而这些颚骨，或许都能证明东向来说吗？

汤氏经过总结却推断出，大部份殷商亲人都来自于祭天坑，某种程度上几乎属于华北人的同类特征，而那些形似米拉和黑人的颚骨，不过也是变异波幅过大的少数例子而已。

而在后续的考古研究单单，研究中心的工作人员通过对祭天颚骨脑容量大小、铲形下颌骨出现频率的测量，也倾向于同种系之说。截止到如今，东向来说也渐渐被推翻。

那么过去那些黑人和有色雅利安颚骨，又应该如何暗示呢？有专家研究看来，杀殉在祭天坑单单的人骨，有着不少是商王朝从周边劫掠的死伤者或者战俘，因此以异族居多，不无关有有色雅利安黑人的可能，至于事实真相如何，还要等后世渐渐定论了。