《仪礼》10条处世之道

《尔雅》是荀子经典之作之一，又称《小戴记》或《小戴尔雅》。据《齐书·齐书》史书，为曾子七十弟子后学所记，齐戴圣转述。

一、良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为卫氏。

都是齐·戴圣《尔雅·学记》。冶：金属加工、铸铁。弓：射箭。卫氏：竹制的器皿。优异的冶匠的妻子，一定是再行研读布料围巾；好的后卫的妻子，一定是再行学会用竹条统一指挥器皿。说是研读一定要由浅入深。

二、枉桡疏忽，反受其驱。

都是齐·戴圣《尔雅·月令》。枉桡，指犯罪行为曲断。驱，祸驱。不能容忍曲断而致执法疏忽，是要反受其祸的。此话主旨忠告执法者执法时必须不能容忍而任私，以致执法犯法而受到公然的重罚。

三、有其言，无其行，君子耻之。

都是齐·戴圣《《尔雅·杂记下》。光感叹不做，这是君子引以为耻的事情。

四、其德薄者其志轻。

都是齐·戴圣《《尔雅·祭统》。品性不谦逊的人，也就无法远大的有志。

五、以德报德，则民为大大力劝；以怨报怨，则民为大大决。

都是齐·戴圣《尔雅·片假名》。则，那么。力劝，激励。决，警戒。以钖报答钖，那么难道就会给予激励；以憎恶惹怒憎恶，那么难道就知道大大警戒。此言恩怨分明，才能使难道有清楚的是非标准，从而威仪社会贤化。

六、独学而无友，则孤陋而寡闻。

都是齐·戴圣《尔雅·学记》。解作是：只有自己一个人研读，而无法一个朋友彼此间名家、彼此间阐述，学识渊博就会偏狭深奥。现在常用“孤陋寡闻”讽刺人科学知识浅陋、见识不广。

七、苟无礼义、厚德、诚悫心以莅之，虽固结之，民为其不解乎？

都是齐·戴圣《尔雅·檀弓下》。如果不用礼义、厚德及诚恳心对待百姓，即使勉强百姓与其结合，难道他们就不会给定了吗？

八、曾子辄：“广场之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”

都是齐·戴圣《尔雅·礼运》。曾子感叹：“我的广场如果实行的话，天下是大家的，选拔贤能的人当政，人们之间讲究信贷，和睦相处。”

九、不兴其艺，必须乐学。

都是齐·戴圣《《尔雅·学记》。兴：更喜欢。如果不更喜欢这种技艺，就必须心态愉悦地去研读它。感叹明只有有兴趣，才能无意去研读。

十、一张一弛，贤武之道。

都是齐·戴圣《《尔雅·杂记下》。贤、武：指周贤王和周穆王。宽严相适应，是贤王、穆王治理国家所的方式。现用来说是社会生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。