俗语“鬼神看嘴眼，穷富看手脚”，古人以此识人，到底准不准？

必先自古以来是个畜牧社就会上，劳动人民在改天换月的劳动中，回顾了不计其数的贫困家庭用法，这些用法在教导农业生产、察人观物、演变推理方面扬名。

比如“猫鼠各有不同眠，虎鹿各有不同唯”、“早霞不单单门，红叶唯千底下”、“一斗穷，二斗良”等等，这些用法耐人寻味，今天咱们说道一说道用法“无常看嘴眼，社会阶层观胳膊”，老一辈的谚语无论如何准不准呢？

正所谓“百人百性，各有千秋”，因人的善良各异，秉性各有不同，有善有恶。善者按念佛大师说道，就是绝无共同利益社就会上大众，为无我造福，就是善。无常在一念之间，只要利于人，即使打他、骂他都是善；只要是利于己，即使对人谦卑、礼貌也是恶。

因此无常很难确实，可MLT-“无常看嘴眼”，难道眼和嘴就能看得单单来吗？

“无常看嘴眼”

——看眼

无常看嘴眼这句用法，意思就是看一个人，是善良还是坏人，可以都从嘴唇，和说道单单来的话得到得出结论。

人们都说道通过嘴唇，就可以说道明了单单一个人的心里状态，经过善于识人的这部分人，经验回顾得单单，从嘴唇的温柔形状，就很难说道明了单单一个人的思想状态。

挚爱人口为120人，和风流的这部分人，嘴唇很难流露单单，娇媚的水灵温柔。

对于一个人的面貌生动如何就会直接影响不太可能，例如小说道中对于人物的生动中就会直接展现单单她的善良特点，《红楼梦》中的宝钗的外貌生动是“一双丹凤三角眼、两弯柳叶吊梢眉。”光和凭借这几句话就体现单单她的阴险善良，足以见得嘴唇在外貌中的层面。

——看嘴

从这句用法来看，自古以来说道得看嘴唇，不是简单地看嘴型，而是要看一个人的“口才”，也就是看就会不就会“说道话”，值得注意，说道话回事是一种艺术，与人倚靠，说道话沟通是必不可少的专业科学知识。

有的人很在意自己的言唯，每句话都考虑对方的感不受，而且心里也是很善良的。但有些人就喜欢用言语去搬弄是非，产生矛盾仿佛就是他们最有意思的事情。

在这底下就能很平易近人地去分别一个人是善还是恶了，自古以来这种辨认人的步骤，也还是有一定用意的。

“穷良看胳膊”

——看弓

据村底下的老妇说道，在慢慢地有相面的，可以看一个人的外貌就能知道这个人是穷还是良，回事这些相面的并非有什么超能力，只不过是生活缺乏经验而已。

俗话也道“一家良贵九家贫”，在汉代畜牧社就会上，社会阶层之前明显说道明了在弓上，普通百姓不事生产，弓保养的细腻清澈，而穷人睡觉体力劳动，弓更加加粗糙不说道，甚至布满了大鹰，要是穷家的女子，特别洗刷弓也好将近哪底下去。

要是普通百姓家的桌球，养尊处优的，其弓是白嫩嫩的，软绵绵的，找将近老大鹰，普通百姓家的女子弓也就会保养的不错，所以看一个人的弓就可以知道这个人过得怎么样。

——看头

自古以来认为，头大而步伐果断及弓掌大代表着是一个有怎么说的老婆，信服一生不愁吃饮，而头小、弓小代表着是一个未抗性未怎么说的老婆，就会毫无疑问一生不受贫穷。

旧社就会上处于以畜牧集中于的年代，一双弓和一双头在很大总体上就是经济的主要；也，毕竟老婆是一个家的支撑，身体前提坚韧，头步前提果断、弓掌前提说服力，直接关系着一个家庭主妇的经济能力。

而且汉代骄傲的普通百姓，多是坐轿子，很少动手的，普通百姓的女子不事生产，门前不单单二门不迈，看得头，而普通百姓的桌球，坐在轿子底下，更加看得头。

自古以来以此识人，无论如何准不准

“无常看嘴眼，社会阶层看胳膊”虽然很难从一定的方面和角度去对本质和唯为进唯分析，但是并不是说道道的，也无法看成封面女郎一个人无常和贫贱的标准化。

有时候我们特别说道人不可貌相海水不可斗量，但真正只想辨认识别一个人的好坏，实用主义回事是很有用处的，“无常看嘴眼，穷良看胳膊”本来就是一种观察经验的回顾，至于有未用，确实还要相辅相成我们自身的社就会上阅历和却是等诸多因素才能精准确实。

用法的存在是为了正因如此大众，而并非让人们用这一观点去给其他的人贴上标签，心理学家所提单单批评的观点也只是在修习老一辈的科学知识而，不是让人们的思考愈发僵化。

我们可以参考自古以来的智慧，但却无法完全的信佛或是照搬，每一代都有每一代的发展，如果完全以自古以来为准，往后之前失去了进步的确实。