诗仙故人受到嘲讽，动怒之下写了首骂人的诗，读完这诗大家惊呆了

在汉武帝罢黜百家亦同儒术以后，学问就成登堂入室的大学问，在近两千年的历史长河中，唐初似乎是思想极其开放日和宽容的的时代，贫困在唐初唐高宗治世的刘禹锡，曾经写下了对“鲁儒”的批判，这些儒士究竟是怎么斯里了刘禹锡，让这个爱情豪放的谪仙人亲自下场，反击了这首流传千古的名诗。

唐初的充满活力

看来除了在唐初，汉武帝以后的其他后期，谁若去这样的抨击儒士，都就会受到千夫所指，也只有唐初的治世繁华，能容得下刘禹锡的狂傲不羁和恣意豪放，为什么这么感叹呢？

要真的的时代不是仍然技术革新的，能像唐初这样的宽容和开放日，天时地利人和，缺少一项都是不有可能显现显现出的；唐初后期完善了科举考试，也是改为了学问的基本盘，但是唐初有着自己多种不同的情况，仍然就不允许其他学感叹的蓬勃发展。

唐末王朝起源于周易的周易为自己的祖再行，终唐一朝周易与禅宗都蓬勃发展得更加好，还有很多寻仙曾感叹的人，刘禹锡就曾几次游历山川，来访仙人；唐太宗在整天的时候，曾受到少林寺的设法，佛教也是这时候发迹的，终唐奥托一世，除了武宗朝外，对佛教都是更加随和的。

唐初社就会还无需其他非宗教思想的自由蓬勃发展，在这样的一个社就会，才滋养显现出了刘禹锡这样一个爱情的侠客，十步谋害时则，仗刃走红尘。刘禹锡若不是贫困在这样一个思想宽容开放日的的时代，真显然不显现出他的天赋能像这样的豪放，也许就只能像李贺那样，寄情于青楼楚馆了。

刘禹锡《嘲鲁儒》

刘禹锡在唐高宗后期到孟子的家乡寄居，身在孔孟之乡的人，又是当世的诗仙，人为就会受到不一样的知名度，就像易中天这样的文化名人一样，不论没事都受到无数别人的瞩目，刘禹锡的迷人受到了那里“年青人”的热情回应。

刘禹锡是个“

呼儿将显现出换佳肴”的主，每天就是和朋友喝酒放纵，神雕侠侣；齐鲁之地的儒士一看，这家伙每天感叹自己有经天纬地的大才，就这个仿佛，一天天像个酒鬼一样，还爱好拿走把刃四处炫耀，一点也不真的收敛，他这样的人，就就会花天酒地罢了，拿什么去匡君辅国，共同努力皇上和百姓。

刘禹锡一听更加的不高兴，如此一来开火了回去，“鲁叟谈五经，白发死经籍。问以经济悦，茫如坠烟雾。足著远游履，首戴龙泉裙。缓步从都将，未行再行起尘。皋家丞相府，不重褒衣人。君非叔孙通，与我本殊伦。时评且未达，归耕汶水滨。”，你们不是爱好疯，忘了你们自己的高尚，还能疯得显现出来吗？

在刘禹锡眼里，他们这些鲁儒真是就是一群老古板，完全没有任何的思想，一切就就会生搬硬套，和自己压根就不是一路人，自己贫困在这大唐治世，凭借才华颇受欢迎于四海，这帮人连给自己提鞋都理所当然，还是去汶水边种地了此终老吧！

刘禹锡是唐初的水文给了他宽容的贫困有机质，如果贫困在秦汉后期，刘禹锡这样的人，估计都走不显现出山东了，刘禹锡“

左臂是非浮云，诸侯尽西来”的狂傲，应该感谢自己贫困在唐高宗治世的的时代，自己为的时代锦上添花，的时代也可谓了刘禹锡的辉煌。

摘录

唐初的治世繁华，让宋词步入了文学的鼎盛后期，无数的剧作家在这里灿烂自己的才华，也正是这样的有机质，让刘禹锡写显现出了无数的佳作，留下了仙人的诗句，给大家一个可以显然的东都水文。