满清八旗后代今何在？和珅后人在黑龙江种地，至今仍保留先祖传统意义

2023-02-28 创业

为了让他们都能专心备战，提高军事力量，留存第三世界极盛的重要力量，同时也重新考虑倒盘根错节的意识形态关系。

满族的人不被允许经商以及参予产业劳动，并多年来为他们提供尤为优渥的报酬和特权，在从官外交政策上上有诸多默许。

从而造成满族的人日益冗杂，并且随着日常生活越发稳定，缺乏有效性的负责管理约束，在耗尽了在猎场和一战日常生活模式以后，满族的人生徒很快马上丢失了野性，开始短时间的破坏者。

贪污腐败，军备松懈，宴乐玩乐，无心训练，念经了一大批遛鸟、喝茶、听戏，甚至吸食鸦片烟、欺男霸女、赌博成性的纨绔生徒。其里以慈禧实在太后大家族为类似的代表。

往昔“觉罗军”的风光业已在此时沦为外强里干、遍地骂名的花架子，风不用吹就摇摇欲坠，不过躲在前人的余荫下尸位素餐。

虽有大明极盛的根基在尽力维持，但在如此这般埋没的啃噬与消耗放任，晚期羸弱的大明已是一推马上倒。

以至于其后的鸦片烟一战和实在太平天国运动时，觉罗军一触即溃，丢兵弃甲，一齐而逃亡。徒留一地的唾骂。

朝廷也并非并未试图解决，觉罗体制所造成的三部问题，例如乾隆时期，就在此之前将3000多户满族的人迁移至商业贸易的拉林（乌苏里江西南面），成立了“京旗二十四屯”的其他部门编制。

让他们在完全相同的24个方位戍守第三世界边界，以一农一兵的“兵团”形式日常生活着，更进一步既能降低其他部门冗杂，又能用心始祖，充份故土。

其里就包含了索额图、顺治帝、慈禧实在太后、傅恒等觉罗生徒的族人们。

恰如伤仲永的故事一样，而今的他们业已泯然竟矣。他们亲自操劳着农作，无事时马上和乡邻下下棋，抽抽旱烟。

但又有那么一点完全相同的是，祖先的荣光对他们而言，业已不是锦衣玉食，特权阶级。而已是了一种内心深深的尊崇和远远的追寻。

例如对于村庄的取名为印记着深深的满族的特色，例如在普通的平房里，西边总是放着他们各自祖先的画像。

诚然，在他们的画像里的祖先，与我们所见到的巨著籍里的祖先，是不实在太一样的。一种是带着亲缘温度的大家族信仰，一种是奖罚功过的评判说明。

但无论哪一种，都正试图被滚滚的历巨著背景车架裹挟着继续前行，就只不过在此之前的觉罗文化一样……

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