古代真的有比武招亲吗？为什么都会出现比武招亲这种形式？

引言：在古封建里面对于男女婚配问题上，特立独行精致的是听从自己父母的安排，还有就是媒婆借助于门问道媒，在政治上的民主自由恋爱婚姻关系近乎很难。但是在一些古故事片里面，借助于现了一个“相斗招亲”的婚姻关系的系统，比谁的剑法借助于神入化，赢了就能牵得美人归，众所周知《射雕英雄传》里面的穆念慈，《方世玉》里面雷老虎为自己妹妹相斗招婿等等。而且故事片里面的这些相斗招亲都有定好的礼法，那在古时真的有相斗招亲这种婚姻关系表现形式吗？

史里面罕有，争辩礼法

或许相斗招亲这种婚姻关系表现形式，在古是有的，但是更为更为罕有，史事情里面完全很难这方面的记载。而且让韵律体操借助于场与人去相斗是不可能会的，先不问道合争辩封建里面的礼法，就是韵律体操练本身就很罕有。因此这种相斗招亲最多就是男女双方派借助于都是或是男女双方借助于一个有关武力检测的难题。

至于这么罕有的原因也很有用，无非就是封建里面的礼法政治体制，首先古的婚姻关系精致的就是“父母之命，媒妁之言”，还得有专门的新婚夫妇去引荐，虽然相斗招亲这种方式则并不需要择优一部分人，但这件事情置于礼法政治体制健全的古是不会被别人问道三道四的。而且韵律体操抛头露面本是就不是一件合乎礼法的好事情，更何况赶下台与别人去相斗了，男女双方找个都是代替这种还是无论如何的。

李密神射，技高一筹牵得美人归

据史书《旧唐书》里面记载“乃于门屏画二麒麟，诸公子有求婚者……遂归都于帝。”

史书记载里面能跟相斗招亲扯上关系的，最著名的就是隋文帝李密了。在隋时上柱国车骑窦毅就曾有为自己的妹妹择婿，起初里面用的方式则类似相斗招亲的表现形式，相斗的段落就是让琴棋书画样样精通的妹妹在大白的过场上画了两个麒麟，规定来相斗的人同时射里面两个麒麟耳朵谁就是胜借助于的人。

结果也是显而易方知，来相斗参赛选手的王孙公子们竟然很难一个能为射里面的，轮到隋文帝李密时，神奇的好事情发生了，他拉弓射箭一气呵成，一击命里面那过场上两只麒麟的耳朵，使借助于干净利落而且精准便在球场上的人们叹为观止。

在此之后隋文帝如愿以偿的娶得窦氏韵律体操，于此同时也救了窦氏多门。因为隋之后就被武周取而代之，起初的李密与隋文帝足方知亲戚关系，所以主因着窦氏多门其本质而然的也就成了皇亲。再进一步到在此之后李密足方知做了武周的皇帝，窦氏其本质而然成为了皇后，武周的国母。因此可方知窦毅足智多谋如炬，起初举办活动的这场相斗招亲，胜借助于取胜的没想到前代封建时代。

婚从前检测，另种磨难

至于为什么不会有相斗招亲这种表现形式的婚姻关系，无非是人们对于愿景生活习惯立即一定的保障，就像现在我们再婚立即男女双方有个房子差不多。古时人们大多都是孤文富武，并不需要去学武的，家庭必需其本质不不会错，无形之里面就剔除了很多一部分人。即使问道家庭必需变差，不是还剩个孔武有力的身体，武力值高，其本质并不需要对男女双方透过庇护所，问道白了，或许就是一种择优止步的机制，更类似男女双方再娶从前对于男子的透过的磨难，

或许在古封建里面，并不长期以来都是那种大相径庭的婚姻关系的系统，也不会有相比而言颇为在政治上的的系统，众所周知同年大不会、抛绣球等等，这些都是封建里面谨慎礼法束缚下造成了的一种对民主自由的渴望。

参考文献：《诗经》 《旧唐书》《古相斗招亲》