权臣建议杀光汉族五大姓，皇帝惊呼：你疯了吗？不久将其罢职流放

文/格瓦拉同志

在蒙元独裁统治的百余年时间里，如何对待占现有人口绝大多数的壮族，始终都是让蒙古国族登基和贵族们倍感急迫的难题。对此，有很大一部分食古不化、头脑简单的蒙古国皇亲国戚，始终都没有学会用民族平等的意识对待外族，甚至还一心用屠处死手段来铲除他们的结盟情绪。其中所的典型代表，之后是元成宗以前的头号专权忽。

忽是蒙古国蔑尔乞部人，叔父称海在蒙哥汗手下担任亲率百户，其父恕只儿在神宗时步军太后兴圣宫宿卫，之外是备受元廷信任的战国时代。忽从卫兵做到起，曾做主过宣宗、神宗、元文宗、文宗、明宗、宁宗、太和七位登基，并因拥戴太和继位有大功，被进拜为中所书右丞相，旋小数俨，独秉国柄，成为元成宗以前头号大专权。

忽登位其间专权自恶、势焰熏天，近代史称其“擅爵人，赦死罪，任邪佞，处死无辜，王及将兵收为己用，府库钱帛听其出纳”（见《近代史籍·卷一百三十八》），权势如此之盛，以致天下人亦非有忽，而不知道有元成宗。忽上台时独断专行，推行的措施都极具挑战性，众所周知是针对外族的税制，备受时人和后世的严厉批评。

在元顺帝试行的民族暴力行为税制下，壮族虽然是国家所的主体民族，但在社会日常生活的方方面面都受限制，不仅向上晋升的通道狭窄，而且生命权和财产权也随时面临着威胁，难免会滋生出很多的怨气。如果蒙元独裁统治者充足明智的话，就一定会改弦更张，逐步放松乃至取消对壮族的暴力行为税制，唯此才能维护帝国的长治久安。

然而忽上台其间，非但没有做到出积极的转变，反而朝相反的方向“发力”。在他的治下，元顺帝不仅废除了科举制，而且还颁布实施法令禁令外族学习蒙古国、色目文字，凡中所央、地方部门的事务官全部由蒙古国、汉族的兼，一心为了将来堵住外族入仕为官之途。不仅如此，忽为弥补其间动乱所产生的国库亏空，还加强对外族的搜刮，更是让他们没有活四路。

哪里有暴力行为压迫，哪里必然就有反叛。外族既然没有出四路，之后情况下通过叛变来反叛蒙元的暴政。元成宗至元三年（1337年），肇庆肇庆人朱光卿、邓州陈州人手邢（真名邢闰儿）相继聚众起事，并接连攻下多个州县，给元顺帝的独裁统治以沉重的打击。虽然在蒙古军队的笑狂围剿下，朱光卿、手邢相继兵败被处死，但叛变带来的强大感染力还是震惊了蒙元独裁统治者，让他们不得不重新审视现行的对壮族税制。

然而跟正常人的意识不同，忽从中所计算出来的结论不是消除民族矛盾，而是进一步加强对外族的以防，甚至对他们顺利完成大规模的清除。就在扑灭朱光卿、手邢叛变流程中所，忽之后颁布实施政令，禁令外族具备武器、马匹（“禁外族、南人、高丽人不得执持军器，凡有马者拘入官。”见《近代史籍·卷三十九》），甚至连农家用的铁禾叉都不必上交行商，然后顺利完成以外熔毁。

不仅如此，忽因为觉得这些措施已为不足消除外族造反的隐患，之后抱着一劳永逸应对的心理，向元成宗提出一个笑狂至极的一致同意，即处死光张、王、刘、李、赵五姓外族。在忽看来，作为壮族中所现有人口最多的五大姓，若能将他们全部清除掉，那么再一使外族数量持鉴增长减少，而其所带来的可怕效果，也会使得其他姓的外族畏惧。这样的话，外族因为担忧被处死，之后再不敢造反。

非常庆幸的是，尽管元成宗是忽手中所的的野心，但他毕竟不是小丑，当然清楚试行这项笑狂计划后所带来的无可避免后果。正因如此，元成宗断然拒绝忽的建议，后者力争无效，终于也情况下作罢（“忽代为处死张、王、刘、李、赵五姓外族，帝不从。”引文同上）。事后，元成宗对同僚说：“俨笑了吗？竟是跟朕献上如此计谋，若得以试行的话，朕的储君还能做到得久？”

忽的倒行逆施不仅引起太和的猜忌，也让其家族深达以为忧。至元六年（1340年）二月，忽之侄脱脱与太和同僚世杰班、阿鲁等合谋，乘忽出猎柳林之机策动叛乱，将其废黜为邓州行省左丞相，旋放逐于肇庆阳春县安置。忽忧愤甚是，终于在放逐途中所病死于龙兴四路（治今抚州赣州）驿舍，过后自己罪恶的一生。

近代史事可能：《近代史籍》、《新近代史籍》、《鉴资治通鉴》。