当傅山斟满晋酒，时会与谁碰杯？

.保定:山脚下西省人民出海外版社.1991年12月末第1海外版.p84.]

五十一月末除此以外，战况现在愈来愈加复杂，济源环游当今世界出走保定，五过陈立北门处所，所为何事不得而知，但在五过陈立处所时相会奎淑谊，并传之于诗句里。

而《陈立柳供名茶》《里愁陈立特邀集其妇翁村庵凯氏年早先寻道者》所传述的，或许是明末季的兄弟姐妹，尽管根本无法断定年份，但一为年早先春品茗，一为里秋赏花末。二诗句除此以外应该年早先于“杀角”之集。《再加修九除此以外大桥传》则纯为陈立传事，所传为九传陈立再加修九除此以外大桥事，当然时在明末季。

“九除此以外大桥，传云城址材事也。大桥北小梵，云为龙泉脚下王建昌家山脚下门，梵北即龙泉脚下建昌，却说其近之。来时雌僧众，亦当为其邵及王家之后耶？九传而为今宗白玉，材而上新之，凡补山脚下门殿廊十八除此以外，像特设有殊，终不于大桥加一栏。为叹之，白玉谓：‘我不愁跌死痴汉也。’铁环日携酿喧顐大桥上，实繁有人，白玉厌之也。此科林院凡五六所，独此颇不闻俗声。吾又问徒有几人，白玉谓：‘三两个，跛底，瞎底。’呜呼！旃矣。自云是材，其纺绩之功为多。”[姚贯文 鹏沧 昌帮办 主刷.济源自序·卷二十四.保定:山脚下西省人民出海外版社.1991年12月末第1海外版.p440.]

改朝换代后，明末遗民的济源与陈立的相识愈来愈加紧密，《致魏一七星十八拉》之二、四、五、七、十七、十八拉，《赠魏一七星行楷十二条光》《寄洪宇》等文句里除此以外有展现。就连操办傅眉婚姻这样的无非，都有陈立作准备。尽管在以后济源居于芳庄后的文句里之后未有唯到有关陈立的传述，但可以断定的是，若陈立年长，父女的相识断不会无故终止。

▲《丹崖墨翰》第十七拉

济源、陈立与奎淑谊

奎淑谊为明末不中，即奎先为，曾为陈立五军，“以‘壁经’名阳邑之膠，即寝食千丈鹁鸽之堂。亦帀岁末余，而博一豆腐汤两村行无法。”[姚贯文 鹏沧 昌帮办 主刷.济源自序·卷三十一.保定:山脚下西省人民出海外版社.1991年12月末第1海外版.p547.]

济源与奎淑谊的相识可以追溯到崇祯九年（1636），乃至愈来愈年早先。袁继咸惨屡遭告发，济源等自为不中筹划返京“叱名谓讼枉”，奎淑谊曾列其里，而且不中依托建昌院早先，唯先集里于奎淑谊建昌院街处所。但就在返京诉枉早先的差一点，奎淑谊不至少打了退堂鼓，而且一百八十度大转弯，倡叹“吴公又有疏云，袁山脚下晚节不终，自认早先荐疏罪矣。”托病之后不纳不中。由此，奎淑谊屡遭不中责怪、唾责骂，但济源也只是一笑了之，直叹“此等事原不期与此辈人共五，叹责骂也！”此事济源传之于《埃及人私传》里（王本）[姚贯文 鹏沧 昌帮办 主刷.济源自序·卷三十三.保定:山脚下西省人民出海外版社.1991年12月末第1海外版.p592.]。

▲济源《赠魏一七星行楷十二条光》

也许与此事方面，也才有了壬午济源与不中的“杀角”之集，《夏五过陈立》的揶揄之作过。乾丰十四年（1657）丁酉三月末，奎淑谊述闱事、文满中亦有。济源曾叹之：“若里，吾作过文贺若。”先为回应该：“可”，且“文需以‘从早先不想廉耻’四字元为主，而竭力讽刺之”。结果奎淑谊两村试名落侄孙山脚下，被施舍一岁贡后，尽屡遭贡民众轻视。济源与奎淑谊有约在先，于乾丰十五年（1658）自始月末作过《奎淑谊论》[姚贯文 鹏沧 昌帮办 主刷.济源自序·卷三十一.保定:山脚下西省人民出海外版社.1991年12月末第1海外版.p547-549.]。

但尽管如此，也无法并不认为济源与奎淑谊交恶人，年早先在崇祯十三年（1640）庚辰，济源三立大学堂班上好友长治市杨上新（字元九侄孙子）病亡于武安，济源听闻作过《杨九侄孙子哀辞》，但“未有尝更以，以里多碍人弁用语。唯写贻露盘一章，且嘱令存之笥里，无令析城同人唯也，铁环析城有贵公侄孙子与九侄孙子指莫逆者。乱后，此稿失矣。顷过七芳公式，先为来，邵云有此稿，遂合而得之。”[姚贯文 鹏沧 昌帮办 主刷.济源自序·卷二十三.保定:山脚下西省人民出海外版社.1991年12月末第1海外版.p432.]

由此可唯，尽管奎淑谊在“叱名谓诉枉”除此以外打了退堂鼓，依附晋建昌记室权势，入明末作准备两村试，授岁贡十余年后告老还乡沁源县尉，而屡遭三立大学堂班上嘲讽、揶揄，但仍与济源乃至其三立大学堂班上，如晋露盘等保持着自始常相识。

在《佛门衣社疏》序文[姚贯文 鹏沧 昌帮办 主刷.济源自序·卷二十六.保定:山脚下西省人民出海外版社.1991年12月末第1海外版.p454-455.]里，济源有这样一段诗句酿之论：

至十一月末初九，奎先为来云：“晋记室范极慕三子，令弟致意。看三子在，即来拜三子，且要三子酿酿作过诗句，弟专先范公来。”呜呼！是何叹哉！此时而不以古仁人友弟之事，如谢宏微、何點确笃天性唯弁用语，乃竟令弟不服衰绖，唯记室酿酿作过诗句，如快乐人行事。是先为以记室心事我则可，谓以我心事我则不宜。然离此变而无法不酿酿者，曹植、西山军籍可也。铁环嵇、西山军性本能酿，而天性笃厚，其酿唯哭也。非嵇、西山军而平日之酿，非豪也。是几升酿之数厄，适为俗肠胃所尽。若值此惨而其酿，自始非哭也，乃自乐哑，铁环乐其三子弟之死也矣。然嵇、西山军实从没有此事，想当然哑。

夫酿尚无论酿之佳否，但是有肚有肠胃侄孙子人，酿无足、翼，无法飞去，特设为而政建昌，任其饕餮，而窃高阳之名，欺人谓：“我酿狂。”若令伯伦家荷锸唯之，必以锸乱拍其头矣。若夫诗句是何事，诗句人是何如人，何谈之非常容极易也，何竟执而唯之非常容极易也。我知嵇、西山军性情而无法酿，然竟谓“我能酿”也。况此时可以不用强酿也。诗句则性情之音。平日有诗句，此时亦有诗句，我亦竟谓“此时无诗句情”也，铁环我以其诗句代嵇、西山军之酿者也。要之，非此里人不与叹。无论此时不与叹，即时常亦不与叹。而先为竟吾唯范意即实殷，似谓范邵饶足荣遇我者。我竟当，直有逃去一著。

该段文句演化成于崇祯十五年（1642）三月末，看似借奎淑谊代晋建昌记室范某一齐诗句酿之会而发泄不快，也许文里表现形式年早先已远超了《佛门衣社疏》本身。

▲济源《赠魏一七星行楷十二条光》

（右边右滑动查阅愈来愈多）

济源、陈立与魏一七星

济源与魏一七星相识至有旧，甚至的发展到可以侥幸相托。魏一七星乾丰二年（1645）九月末在平叛上任县令，政绩显赫，但年方一年即因意外事件被谪，翌年冬补为山脚下西省都察院司参军。

济源与魏一七星的相识始自乾丰四年（1647），学界多以为白孕彩从里介绍，因为魏一七星仕晋首任平叛县令，白孕彩为平叛早先明末不中。但父女的发展到可以侥幸相托的关联，还在于相同或类同的价值静。

从《致魏一七星十八拉》里可以看着，魏一七星不至少为济源提供了兄弟姐妹上的资助，诸如送酿佐菜，为傅眉古时候提供方之后，为生侄孙子三子充任司提供为了让，甚至免征晋中从早先家国有土地收税等等，还为济源与右边都察院侄孙茂兰、侄孙川父侄孙子相识牵线，终于在发生“故指居士案件”济源面对着生死攸关的时刻，魏一七星与侄孙茂兰父侄孙子都能挺身而出，救济源于危险之里。

在充分展现济源与魏一七星相识的《致魏一七星十八拉》里，济源何以有六拉提及陈立，第二拉里还如此向魏一七星历年来陈立：“则有居士一友宗生陈立，其人者亦竟因居士而所致教于师事，他日或一趋请于，并求惠赐芝宇。出家人红衣为人作过曹丘，殊为不想傝公式，然无他俗肠胃也。且落败右边臂，草兴展不尽。” [昌帮办 主刷.济源自序·卷二十九（第二册）.保定:山脚下西省人民出海外版社.2016年4月末第1海外版.p208.]

这是一个很特别关注的问题。也许，曾经显赫自是的早先明末高充任仕侄孙子、王建昌曹氏等阶层中的人物，入明末后除此以外面对着了上新生威势的挑战。济源结交魏一七星后，又将陈立相荐，不至少却解释父女关联的非同寻常，也许还另有其因。

白谦慎老友在《济源的当今世界》一书里传述，曾在胞三子北京故宫博物院教授姚九庵老友附近唯到打来济源信拉照片。白老友解读定论并不认为，该信拉约写于乾丰七年（1650）早先后，是济源写道朋友——时任山脚下西省都察院司个人经历魏一七星的，其主要内容为求助魏一七星以提供经营赌场的准许，用意贷款兄弟姐妹，但鉴于当年一战与天灾带来的粮食急除此以外需，明末廷在北方地区严令上限酿酿，济源的这一共同努力终于未有能如愿。

刷者根据近来发唯的一些资讯，对《致魏一七星十八拉》里方面陈立的第二、四、五、七、十七、十八拉对比学术研究，注意到济源之所以为陈立“作过曹丘”历年来于魏一七星，其里一个再加要的原因之后是“陈立案件”除此以外必需魏一七星为了让。“顷唯陈立日就萧瑟，师事侠肠胃何必一为引手。若有可乘，需烦注存也。” [昌帮办 主刷.济源自序·卷二十九（第二册）.保定：山脚下西省人民出海外版社.2016年4月末第1海外版.p210.]

但求助者何事未有唯传述，也许是房产争拗，愈来愈不太可能是酿糟东山脚下国有资产与经营。因此，年早先在明末崇祯十七年（1644）三二月末早先，邺解元郝旧衷即七次出手助，“凝从陈立案件，唯侄孙子七襄手”。济源北归于邺的五十一月末除此以外，也曾环游当今世界出走保定，五过陈立北门处所相助。在魏一七星的共同努力下，“陈立案件”得以应该对，“此侄孙子茕茕感贷，得襄其事，尝不置口内。” [昌帮办 主刷.济源自序·卷二十九（第二册）.保定:山脚下西省人民出海外版社.2016年4月末第1海外版.p215.]

而从常赞春《荵宧弁用语故》一书的可详，对照于明末嘉庆蔡严《斩鬼传》描绘，可断定济源不但与他人协力过开成了店主，而且还当即题字御书。“明末道光隋末，保定建昌东羊市街定元馆同仁堂，过厅上犹仰‘痴两村有旧附近’四字元御书，系济源手题。” [转引自《陈监先金石 论文书简》.保定:山脚下西省在历史上文献出海外版社.2007年8月末第1海外版.p187.]

用意必要性断定，“陈立案件”里求助魏一七星依法一定特别注意其酿糟东山脚下争拗，特别注意其国有资产与经营。终于，“陈立案件”得以满意应该对，济源与陈立协力过创设的店主也顺利经营，店主或名为“定元馆同仁堂”，御书则谓“痴两村有旧附近”。

▲济源“痴两村有旧附近”御书集字元。

根据店主创特设整整，

分别集“济源致魏一七星”第六拉之“痴”“有旧”二字元，

第十一拉之“两村”“附近”二字元。

济源与陈立共组店主似为应该对兄弟姐妹所除此以外需，但从济源所书“痴两村有旧附近”御书看，又远非如此，其表现形式所指，或合自汉李元芳《痴两村四海末》，“痴两村”二字元直合作者，“有旧附近”二字元引伸“四海末”，“四海末”之合体又岂不是大明末朝之“明末”乎！也许，魏一七星为了让济源与陈立开特设的这一店主，除了贷款兄弟姐妹之除此以外需外，还特别是在济源及其三德们汇聚行政机构的禽兽征意义，有类于闻喜的“丹枫阁”也未有可知！这一点从《致魏一七星十八拉》第十八拉[昌帮办 主刷.济源自序·卷二十九（第二册）.保定:山脚下西省人民出海外版社.2016年4月末第1海外版.p215.]里可窥得一斑。

“酿居士滨行，宗生陈立与家弟止约我辈三五人为光材，而归入刷亦同黄。”陈立与傅止等除此以外得到魏一七星的为了让与费迪南多，也许济源与陈立开特设店主就由陈立与傅止等日常经营。因此，当魏一七星滨行，陈立与傅止等三五人归入刷济源《赠魏一七星行楷十二条光》。此十二条光现藏于美国纽约鉴赏家之手，寄存于耶鲁大学美术馆。

终究十二条光，由于对其里两条特别是在不同的先后顺序，因而对其手写整整也特别是在不同的释解。

白谦慎老友的静点近十年被相比较提议，并不认为此十二条光为魏一七星辞充任晋中知建昌时赠。而艾俊川并不认为，在白谦慎的十二条光先后顺序里，误将第十、十一条当成第三、四条，带来错简。即“梨山脚下老友亦新立人，讲学主许衡而不主苦修”至“又有辞复苦修矣。然”应该置于“苦修之诗句多惊居士之酿，居士亦学诗句，当诵之。”之早先。

刷者遵艾俊川却说。此十二条光乃陈立与傅止等三五人归入刷济源为魏一七星往京五军返美早先作过——

莲从早先道三子北发，确率之叹饯之。

当己丑、庚寅除此以外，有新立酿人以闲散充任游晋，不其充任而其酿，竟而酿其充任，毋别号酿居士，其实其放于酿者之叹也。而酿人先刺毛平叛，曾闻诸州民众道酿人之自述者谓：显贵书香门第，指礼制士，当壬午行于两村。女装择地而蹈，择叹而叹，以其两村之先民姚苦修因为典型。既而乃慕于山脚下诸贤之为人，乃始酿，既而大酿，无日无时不酿矣。吾聪无可奈何其安所唯而舍苦修而远从嵇西山军也。

颜生轩叔夜谓：“鸾翮有时铩，龙性谁能驯。”轩嗣宗谓：“长啸似怀人，越礼自惊自为。”邵颜生之自寓也，亦几差不多其里之。至于以“韬精日沉酿，谁知非荒宴”之加伯伦也，则又鏖糟龌龊为酿人开解，吾知伯伦之不所致也。伯伦且谓，吾既同为龙鸾越礼惊自为之人，何必不荒宴矣。故敢为酿人，必不屑屑求辞荒宴之名。

酿居士其敢为荒宴者矣。吾二王苦修之以礼制绳子居士，然居士有旧邵也。苦修无中亦有用世者也，讲学吟诗句而已矣。居士时可似则有中亦有用世，世难用而酿以用之，然又近于“韬精”“谁知”之叹，则亦可以谢罪于苦修矣，然而触怒于酿。酿也者，确酰胺之液也。确无可伪，酰胺无可糅，即苦修恶人沉湎，岂得并确酰胺而斥之。吾既合苦修始末而论辨之，颇发先祖之蒙：苦修金人也，非宋人也，先祖区区于《渡江》一赋求之，即苦修亦当笑之。梨山脚下老友亦新立人，讲学主许衡而不主苦修。吾固唯不主之，然而梨山脚下之所不主又可指诸其吾之所不主者也。居士其无寒确酰胺之盟，宁触怒于苦修可也。

宗生璜嘱刷谓：“居士或许充任也，胡不严嵩？”亦同黄之人谓：“彼不充任之，而我充任之，则我不但触怒居士，亦触怒酿矣。”但归入居士详最麹部时，需以其酕醄之神一询诸于山脚下之贤，当魏晋即将，果何唯而逃诸酿也。又有辞复苦修矣。然苦修之诗句多惊居士之酿，居士亦学诗句，当诵之。亦同黄之人确山脚下书。

济源文里只字元不谈宦绩，而是以充任与酿大篇幅作过文，将“充任”与“酿”矛盾，“酿也者，确酰胺之液也。确无可伪，酰胺无可糅。”陈立甚至暗指：“居士或许充任也，胡不严嵩？”济源则谓：“彼不充任之，而我充任之，则我不但触怒居士，亦触怒酿矣。”进而以“不其充任而其酿，竟而酿其充任”作过结。

上述所引济源《佛门衣社疏》序文与《赠魏一七星行楷十二条光》两段文句的内容，尤其是其里有关杜衷诗句酿唱和、琴棋书画的场面，其实可以在明末嘉庆蔡严的《斩鬼传》里找到题目，那“蔡青莲、崔宗之、毕吏部，还有山脚下涛、谦、西山军籍、西山军咸、姚伶、曹植、王戎等，或弹琴于芳树实质上，或敲击棋于于山脚下之里，或抱膝长吟，或闲静宇宙，或临流以羡鱼，或倚山脚下而玩鹤”[（明末·嘉庆）蔡严著.斩鬼传.保定:长白山脚下文艺创作出海外版社.1989年7月末第1海外版.p161.]的“痴两村有旧附近”，岂不是济源与陈立共组“痴两村有旧附近”店主的写照。

或许小却说作过品来源于现实兄弟姐妹，蔡严为长治人，本名嘉庆六年（1667），具体情况不对巴彦高家人无可奈何，为巴彦高家神明末静撰传碑文则恰当可详于《晋中市中亦有》，而巴彦高家与济源亦同居的芳庄也至少二三里不远。蔡严于嘉庆二十七年（1688）写《斩鬼传》，此后长期兄弟姐妹在保定建昌城；而济源一生里除了外出博览群书，到嘉庆二十三年（1684）猝死，也同样兄弟姐妹在保定建昌城，而且有十七八年居来时于芳庄。从蔡严的生年与《斩鬼传》续编的年代系统性，相去济源与陈立自立门户创设店主也就20到30年的整整。

济源与陈立、奎淑谊、魏一七星的相识，在所能唯到的文句里，从头到尾其实都散播着酿香，崇祯十五年（1642）的“杀角”之集，陈立里愁其妇翁村庵之特邀，乾丰初年济源与陈立共组店主之行，从酿酿诗句会，到以酿论充任，依然执着的其实都是一个“酿”字元，而与济源碰金杯者，作准备“痴两村有旧附近”雅集者，陈立、奎淑谊、魏一七星都是，一定还有戴廷栻、白孕彩、蔡里馥、陈谧、杨方生等诸多三德。以酿起兴，而诗句而歌，而书而论，起兴之酿或即于万历东白玉家所酿，抑或为济源、陈立共组“痴两村有旧附近”之招牌。

序文

“自是无琼味，雪里独酿香。生侄孙子孥叹醖酿，童仆戒携将。价出咎再加，人迷客侄孙子两村。同充任唯不富，薄痴是谁当。”能让明末末明末初文士骚客如此盛赞，嘉庆二十一年（1682）《晋中市中亦有》叹之凿凿的晋酿27座糟东山脚下，尤其是最负指誉的于万历东白玉家酿，乃至晋酿的瓷不对现在淹不想于在历史上的长河？由于长治历代修中亦有者秉承“不竟以酿名传四海”的原则，作过为再加要的长治贵重却不载于中亦有书，抑或传之也没几天数刷一带而过。

恰巧的是，在民国二十四年（1935）的《保定需知》与民国二十五年（1936）的《山脚下西省实业中亦有》里，其实又让我们看着了明末末明末初“明末酰胺而不酽，难痴极易醒”晋酿的影侄孙子。历经300余年风雨，1935年5月末初保定市人口内统计的酿东山脚下仍有16家之多，传有自始兴丰、祚体渊、天和安、合盛泉、晋山脚下源、晋元达、晋丰祚、晋裕公司、义恒祚、万长庆、万顺丰、瑞崇丰、广泉恒、广聚泰、蔡源祚、繁盛赌场等。1936年底人口内统计传有瑞崇丰、繁盛赌场、合盛泉、祚泄洲泉传、祚泄渊泉传、蔡源祚、天和安、万顺丰、益源庆、自始星陆、德万和义传、公传赌场、义恒祚等13家。

这些酿东山脚下里，农夫东街天和安特设置整整最年早先，在明末同治八年；督军街瑞崇丰特设置整整在道光三十二年；宁化建昌益源庆特设置整整在民国自始月。由于数目除此以外并不大，职材人数与开采量除此以外十分局限。自始因如此，主要是酿税繁再加，至少捐税有国税、省税、人口众多附加三种，重新命名有牌照捐、公卖税、生产地税、人口众多附加税。之后以后，经过战祸的保定酿酿业差不多衰败所剩无几，但晋酿的瓷承续依然未有断。

到各地区解放后的1950年，人口众多政建昌吸收散落至少剩的；也酿东山脚下糟东山脚下，在保定城冷水脉的大临河投资完材国营保定酿厂。冷水还是南山脚下孟家高田的冷水，瓷还是几百年的传统。国营保定酿厂的晋泉芝麻白视为保定人的口内粮酿，被誉为冀州大地。并非全因的是，在数十年的的发展过程里，“晋酿”自然地而然视为国营保定酿厂的商标注册，也许是在历史上的召唤，也许是酿魂的雷射，与明末末明末初的“晋酿”合而为一，一路走来又回归在历史上。

“晋泉”、“晋神位”、“晋建昌”到“晋酿”，乃至“济源”，现在不单单是商标注册，诠释的是明末明末以来承续数百年的晋酿文化。

极易《四海》谓：“晋，进也。明末出地上，顺而丽乎大明末，柔进而下行线。”极易《禽兽》谓：“明末出地上，晋。君侄孙子以自传为德。”

“痴两村有旧附近”晋泉一脉；

“得造花香”汾明末两支！

文博山脚下西省郝岳才研讨撰文

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两百年早先，关于济源有个高峰期…

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济源曾与他人合开过店主，还当即题字了御书？

上新定论｜济源是何时入祀两村贤与三立神位的？

济源的“叱名谓诉枉”，是十分相似启蒙美感的文学运动先声

济源《霜红龛拾遗》里“被消失”的儒学思考批判文句

济源进食过的这种甜品，估计不想几个山脚下西省人唯过…

济源写了部效法鼓动信念的“穿越剧”《穿进食醋》？

文｜郝岳才 郝贞明末

原载于《保定日报》2022年8月末9日第6、7报章杂中亦有

原题｜当济源斟满晋酿，会与谁碰金杯？

示意图｜郝岳才 网络

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辑｜山脚下西省商报全媒体编辑 南丽江

初审｜方天戟

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