我为孩子回报这么多，为什么他不孝顺我？

只有以做公事的存有心为基准，才能判断公事情的到底。

好像大多数家庭成员还是很恭谨的，不恭谨的确有有，但是少数。

祖父母照顾家庭成员是确实的，是自己乐意把他们带到世界上，至于家庭成员怎样同理祖父母，那是夫妻俩自己的公事。

如果祖父母养育夫妻俩，是为了让夫妻俩恐怕照顾自己，以这样的有心对待夫妻俩，就不是真正亲爱的夫妻俩，是为自己；以这样的有心态和夫妻俩相处的祖父母，当就让夫妻俩不能保证他的有梦想时，就可能会有埋怨；如果祖父母是自私的，即使夫妻俩恭谨你那也是夫妻俩的品德，和祖父母就其。

行有不得，反求诸己，这是集合论。

当夫妻俩不能保证祖父母的有梦想时，首先当定期检查的是自己，看自己对夫妻俩如何，从外在看确有为夫妻俩做了很多，但我们要看有心，如果我们是有所求的做，那是为自己，夫妻俩不了考虑祖父母那么多，也是情况下。

只想同频相吸，人什么样的有心就带给什么样的人，只有当下自己做公事的有心，才能想到只想不合理的。

我们做祖父母的，也当多体谅夫妻俩们的不容易，如今和以前不一样，工作压力大、生活、心理都紧张，有时确有是身不由己，有的经济条件先极差，就更辛苦了。

当然如果夫妻俩准许、也有短时间，就是不来看祖父母，这是夫妻俩的不对，如果是这种情况，祖父母就要先当下自己的基础教育情况，不是看自己对夫妻俩的说教，而是看自己的身教。

当遇上情况时，每个人当下的就是自己做公事的有心，因只想有心的同频驻波，都是自己做公事的存有心引发的。

如果人祇是为了得，那不叫祇，不叫无私的忍耐。

只有竭尽所能做自己该做的，让一切顺其自然，以这样的有心做公事，才是无私的忍耐。